人類不能自行選擇

繁榮昌盛，頑固戰(zhàn)爭(zhēng)

或破壞一切的內(nèi)亂，

云飄臨這兒又飄臨那兒

全憑賜予我們一切的天命。

(水建馥譯)

【賞析】

巴克基利得斯的《天命》一詩表現(xiàn)了古希臘人的命運(yùn)觀。古希臘人很重視命運(yùn)，時(shí)常流露出人對(duì)命運(yùn)的無可奈何的悲哀。他們認(rèn)為命運(yùn)是一種外在的力量安排的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，認(rèn)為存在一種無法解釋的支配自己的神秘力量。古希臘人稱之為“命運(yùn)女神”，這是由于古希臘人自身的蒙昧以及當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下造成的，人們面對(duì)大自然的變幻以及人世間的糾葛無能為力，從而產(chǎn)生一種恐懼。

詩人開篇就應(yīng)和了這一命運(yùn)觀，發(fā)出“人類不能自行選擇”命運(yùn)的呼喊，然后進(jìn)一步闡發(fā)人類不能選擇的命運(yùn)包括哪些內(nèi)涵。詩人說，人類無法選擇自身的繁榮昌盛，無法結(jié)束長年的征戰(zhàn)，無法避免破壞生產(chǎn)和發(fā)展的城邦內(nèi)部的紛爭(zhēng)。第四行，詩人用了一個(gè)比喻，把人類的命運(yùn)比作天空中漂浮不定的云朵，云朵一會(huì)兒飄到這里，一會(huì)兒飄到那里，人類的命運(yùn)也像云朵一樣隨時(shí)可能發(fā)生巨大的變化。最后一行詩人強(qiáng)調(diào)，人類的命運(yùn)是上天賜予的，是人類自身無法更改的。

該詩篇幅雖短，但是在結(jié)構(gòu)上卻非常嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是以“人類”開頭，由“天命”終結(jié)，首尾呼應(yīng)，突出了古希臘命運(yùn)觀的特性。

(凌喆)