桓公讀書于堂上^①,輪扁斫輪于堂下^②,釋椎鑿而上^③,問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫?！被腹唬骸肮讶俗x書，輪人安得議乎^④!有說則可^⑤,無說則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固^⑥,疾則苦而不入^⑦,不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間^⑧。臣不能以喻臣之子^⑨,臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫。”

【注釋】 ①桓公：齊桓公。 ②輪扁：作車輪的木匠，名扁；斫(zhuo音卓),砍削。 ③釋：放下；椎、鑿，木匠所用的兩種工具。 ④安得：怎么能夠。 ⑤有說：解釋得有道理。 ⑥徐：寬，指榫頭寬了；甘，松；固，牢固。 ⑦疾：緊，指榫頭小了；苦，澀。⑧數(shù)：術(shù)，技術(shù)。 ⑨喻：使……明白。
【今譯】 桓公在殿堂上讀書，輪扁在堂下吹削車輪。輪扁放下椎、鑿走上前去問桓公道：“恕我冒昧地問一下，您所讀的書是講什么的呀？”桓公說：“是圣人的言論?！陛啽庥謫枺骸笆ト诉€活著嗎？”桓公說：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f道：“那么您所讀的書，不過是古人的糟粕罷了?！被腹f道：“我在這里讀書，你一個(gè)做輪子的工匠怎么能夠隨便議論！你講得出道理來還可以饒了你，講不出道理的話，就殺死你?！陛啽庹f：“我是從我所做工作的角度看待這個(gè)問題的?？诚鬈囕?，輪子上的榫頭寬了，輪子就松滑而不牢固；榫頭緊了，就澀得裝不進(jìn)輪去。要想做得不寬不緊，只能順著自己的心意，順手去做，其中的奧妙嘴里是說不出來的，但卻有做輪子的技藝存在于心間。斫輪的技藝，我不能明白地說給我的兒子，我的兒子也不能從我這里接受它。所以我已經(jīng)七十歲了，還在斫輪。古代的人和那些不能用言語傳授的道理都一起死去了，所以，您所讀的書，不過是古人的糟粕而已。”

【集評(píng)】 明·楊慎《慶子》:“此段似《國(guó)策》雋語。”
清·林云銘《莊子因》:“設(shè)此一喻，正見意非言所能傳也?！硕巫h論，是千古教學(xué)之指歸，詞意精微，發(fā)前未有?！?br>清·宣穎《南華經(jīng)解》:“收篇忽入一段讀書妙論，非為學(xué)究下砭石也?！?br>又：“輪扁一段文法，乃《檀公》、《考工》之絕佳者，文法最為悠然?！?br>又：“正意只從對(duì)面透出，文心蘊(yùn)藉。收尾疊一句，其韻鏗然?！?br>清·劉鳳苞《南華雪心編》:“輪扁一段妙論，托出正意，事外逸致，弦外余音，使人低徊不盡，當(dāng)與庖丁對(duì)文惠君語及濠梁觀魚一段，同為絕頂文心，絕妙機(jī)鋒，迥非尋常意境?！?br>又：“輪扁一段妙文，將古人明道之書，看作糟粕，從藝事之微，襯出道之渾淪無間，對(duì)面寫照，筆妙入神，當(dāng)與《養(yǎng)生篇》庖丁對(duì)文惠君語，異曲同工?！僦苟裼小ⅰ弥侄鴳?yīng)于心’,兩處見識(shí)議論，俱臻絕頂?！?br>
【總案】 本節(jié)說明，天道不可言傳，只可意會(huì)。作者在這里涉及的“言不盡意”的思想。對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)、古典文論的影響極大。在哲學(xué)史上，曾產(chǎn)生過激烈的言意之辯；在文學(xué)批評(píng)史上，“言不盡意”逐漸成為中國(guó)特有的美學(xué)范疇之一?！?/div>