【注釋】

選自《孟子·離婁上》。

侮：侮辱。

伐：攻打。

【賞析】

孟子一次談到，從前有首兒歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子聽到這首兒歌，教育弟子說(shuō)：“你們聽見了，水清就洗帽子的絲帶，水濁就洗雙腳，這都是由水自身決定的?！泵献咏栌眠@首兒歌，說(shuō)明治家立國(guó)之道。孟子說(shuō)：

“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。”

意思是：人一定先有自取侮辱的地方，然后別人才去侮辱他；家一定先有自招毀滅的原因，然后別人才去毀滅它；國(guó)一定先有自遭攻伐的暴政，然后別國(guó)才去攻伐它。

孟子指出，家、國(guó)、個(gè)人的興盛衰微，有其最根本的內(nèi)在因素，外部條件只能通過(guò)內(nèi)在因素起到促進(jìn)或促退的作用。在孟子看來(lái)，這個(gè)最根本的內(nèi)在因素是：是否真正“行仁”。

孟子認(rèn)為，是否“行仁”關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政權(quán)的興衰存亡，以及個(gè)人的生命留存問(wèn)題。夏、商、周三代最后一位君主之所以亡國(guó)，其根本原因就在于不行仁政。天子不行仁，保不住天下；諸侯不行仁，保不住社稷；公卿、大夫不行仁，保不住祖廟的香火；士人和庶民不行仁，保不住性命。所以，《尚書·太甲》說(shuō)：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”禍福都是由人自?。荷咸斓臑?zāi)禍尚可以躲避，自己作孽招來(lái)的禍患，就躲不掉了。

俗語(yǔ)說(shuō)：“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋?！弊詮?qiáng)由己不由人，自強(qiáng)者勝。因此，人必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，充實(shí)自己的力量，才能立于不敗之地。