謝君臨郡府，越國舊山川。訪道三千界，當仁五百年。巖空騶馭響，樹密旆旌連。閣影凌空壁，松聲助亂泉。開門得初地，伏檻接諸天。向背春光滿，樓臺古制全。群峰爭彩翠，百谷會風煙。香象隨僧久，祥烏報客先。清心乘暇日，稽首慕良緣。法證無生偈，詩成大雅篇。蒼生望已久，回駕獨依然。

【注釋】

[獨孤中丞]　即獨孤峻。見本書卷五皇甫冉《獨孤中丞筵陪餞韋君赴升州》注?！》ㄈA寺，《大清一統(tǒng)志》卷二二二“湖州府”：“法華寺，在烏程縣西北法華山，梁時有尼道跡得法于達摩，居卞山，晝夜誦《法華經(jīng)》，有白雀之異，歸寂后，塔內(nèi)現(xiàn)青蓮花，因建寺，今呼為白雀寺?！?/p>

[三千界]　即三千大千世界。佛教名詞，簡稱“大千世界”。以須彌山為中心，七山八海交繞之，更以鐵圍山為外郭，是謂一小世界，合一千個小世界為小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界，總稱為三千大千世界。唐玄奘《大唐西域記·麾揭陀國上》：“昔賢劫初成，與大地俱起，據(jù)三千大千世界之中，下極金輪，上侵地際?！?章炳麟《無神論》：“萬物相支，喻如帝網(wǎng)，互相牽掣，動不自由。乃至三千大千世界一粒飛沙頭數(shù)，悉皆前定，故世必無真自由者。”

[五百年]　《二程遺書》卷一五：“孟子言：‘五百年必有王者興。’其間必有名世者，大數(shù)則是，然不消催促他?！比寮矣形灏倌戤斢惺ト顺龅恼f法，故稱“當仁五百年”。

[騶馭]　駕馭車馬的侍從。此處指車馬。唐無可《陪姚合游金州南池》：“高城吹角絕，騶馭尚裴回。”

[初地]　佛教語。謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”為“初地”;大乘菩薩“十地”中，以“歡喜地”為“初地”?！度A嚴經(jīng)·十地品》：“今明初地義，但以略解說……是初菩薩地，名之為歡喜?！碧菩省洞筇莆饔蛴洝つ彝訃稀罚骸俺黾倚迣W，深究妙理，位登初地?！贝颂幹阜鸾趟略骸Ｌ仆蹙S《登辨覺寺》：“竹徑從初地，蓮峰出化城?！?/p>

[諸天]　佛教語。指護法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，色界之四禪有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天?！堕L阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩生時，諸天在上于虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝宋謝靈運《曇隆法師誄序》：“且三界回沈，諸天倏瞬?！薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮彩女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護贊精明?！焙蠓褐柑旖纾惶炜?。唐谷神子《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然后得至諸天，或玉京、蓬萊、昆閬、 姑射?！?/p>

[香象]　佛經(jīng)中指諸象之一。其身青色，有香氣。《雜寶藏經(jīng)·迦尸國王白香象養(yǎng)盲父母并和二國緣》：“比提酰王有大香象，以香象力，摧伏迦尸王軍?！蹦铣愋炝辍兜り柹嫌孤繁罚骸跋阆笾Γ厮磩??！碧仆蹙S《和宋中丞夏日游福賢觀天長寺之作》：“積水浮香象，深山鳴白雞。”亦為菩薩名?！度A嚴經(jīng)·諸菩薩住處品》：“北方有處，名香積山，從昔已來，諸菩薩眾，于中止住?，F(xiàn)有菩薩，名曰香象?！?/p>

[祥烏]　即烏鴉。以烏鴉為善禽祥鳥，故稱?！端囄念惥邸肪砭哦龝x成公綏《烏賦序》：“夫烏之為瑞久矣。以其反哺識養(yǎng)，故為吉烏。”

[無生]　佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。晉王該《日燭》：“咸淡泊于無生，俱脫骸而不死?！碧仆蹙S《登辨覺寺》：“空居法云外，觀世得無生。”無生偈，即無生話，指無生無滅的佛法真諦?！段鍩魰ゑR祖一禪師法嗣·龐蘊居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家團圞頭，共說無生話?！?/p>

[大雅]　《詩經(jīng)》的組成部分之一。舊訓(xùn)雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為周王畿內(nèi)樂調(diào)?！洞笱拧范酁槲髦芡跏屹F族的作品，主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等之功績，有些詩篇也反映了厲王、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸皡枪釉齺砥浮瓰橹琛洞笱拧?。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其文王之德乎！’”后亦用以稱閎雅淳正的詩篇。唐李白《古風》其一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”