做人要直，做詩(shī)要曲。曲，就是含蓄。我們?cè)凇对?shī)家語(yǔ)》一節(jié)中曾 有所提及，這一節(jié)我們便展開(kāi)來(lái)講。

(1)從含蓄立意上，歸納為三種類型。①醉翁之意，意在言外。?詩(shī)人常常借助客觀的物象寄興言志，將詩(shī)人的思想情感表現(xiàn)得含 蓄而深沉。例如王安石《孤桐》：“天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不 屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五 弦琴。”詩(shī)人借孤桐表達(dá)了正直向上、虛心扎實(shí)、愈窮彌堅(jiān)和無(wú)私奉 獻(xiàn)的人生追求，把思想感情寄寓在鮮明的審美形象之中，以桐自 勵(lì)，含蓄雋永。②顧盼左右，意在言他。優(yōu)秀的詩(shī)人也會(huì)顧左右而言 他，落筆往往不在正面的具體描寫(xiě)上，而是從側(cè)面、對(duì)面迂回地表 情達(dá)意，務(wù)求從虛中見(jiàn)實(shí)。如蘇軾《南鄉(xiāng)子》：“寒雀滿疏籬，爭(zhēng)抱寒 柯看玉蕤。忽見(jiàn)客來(lái)花下坐，驚飛，踏散芳英落酒卮。痛飲又能詩(shī)， 坐客無(wú)氈醉不知。花謝酒闌春到也，離離，一點(diǎn)微酸已著枝?！比~ 無(wú)一“梅”字，但通篇透露梅花報(bào)春的信息。婉轉(zhuǎn)而真摯。③正話反 說(shuō)，意在言深。反筆和正筆相反，是指構(gòu)思從反面切入，將人的思想 情感置于與環(huán)境相反的狀態(tài)，表意曲折而有情致，體現(xiàn)出立竿見(jiàn)影 或見(jiàn)影知竿之妙處。如唐彥謙《小院》：“小院無(wú)人夜，煙斜月轉(zhuǎn)明。 清宵易惆悵，不必有離情?！贝嗽?shī)抒寫(xiě)離情，前三句層層洪染、蓄勢(shì)， “不必有離情”卻從反面寫(xiě)來(lái)，以“反”見(jiàn)“正”，深刻地表現(xiàn)了離情的 郁積難遺，妙不可言。

(2)從含蓄造景上，歸納為三種模式。①以景啟思，半露半藏。?“千言萬(wàn)語(yǔ)，盡在不言中?！痹?shī)忌露忌盡，下語(yǔ)三分，話不說(shuō)完，留有 “空白”，自然會(huì)引發(fā)讀者的思索想象，詩(shī)也就耐人尋味了。如元稹 《古行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！?詩(shī)人描繪了一幅黯淡而凄涼的圖畫(huà)： 美麗的宮女在冷清的行宮中 無(wú)聊地對(duì)著宮花，閑說(shuō)玄宗遺事。作者只是淡淡地勾勒出特定環(huán)境 中的特定人物，隱而不發(fā)，卻意在言外，通過(guò)一個(gè)細(xì)小的生活斷面 抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨，內(nèi)涵豐富。又如王維《秋夜》：“霜草蒼 蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕，獨(dú)出門(mén)前望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。” 詩(shī)人前兩句寫(xiě)景，氣氛淡雅凄清、蕭條至極，寓情于景而非直抒胸 臆，后兩句與前兩句色調(diào)氣氛兩不同，形成強(qiáng)烈對(duì)比，詩(shī)人借助色 調(diào)的變化，反映其情緒的變化，轉(zhuǎn)換靈活自如，樸實(shí)無(wú)華，渾然天 成。②層層布景，亦境亦情。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，有些詩(shī)句寫(xiě)景，但 情寓景中，極具含蓄之美。如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼 山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”這首詩(shī)由蒼茫的暮 色至荒漠的山村，最后至依稀的柴扉和清晰的狗叫，一步步展示出 詩(shī)人頂風(fēng)冒雪投宿山村的情景。著墨不多，而人物形象鮮明，蓄意 豐富，耐人尋味。又如杜牧《秋夕》：“繁陰乍隱洲，落葉初飛浦。蕭蕭 楚客帆，暮入寒江雨?！痹?shī)寫(xiě)陰云密布，落葉飄飛，片帆孤舟，寒江暮 雨，而旅途凄寂之感，寓含景中。有遠(yuǎn)韻，有余味。③拈景結(jié)情，余韻 余味。《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié) 情最好。”詩(shī)詞以景作結(jié)，或以景襯情或情寓景中，可收到言有盡而 意無(wú)窮的效果。如元稹《西歸(其二)》：“五年江上損容顏，今日春風(fēng) 到武關(guān)。兩紙京書(shū)臨水讀，小桃花樹(shù)滿商山?！苯Y(jié)句點(diǎn)染商山妍麗春 色，而詩(shī)人歸途中的興奮喜悅之情，自從景中傳出，情韻悠長(zhǎng)，神余 言外。再如張可久《賣(mài)花聲·懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起 玉樓。隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)、暮春時(shí)候?！?詩(shī)人敘事時(shí)只寫(xiě)帝王貴胄的淫樂(lè)行為而不著敗亡之事，以景結(jié)情， 含吐不露，味道更好。

(3)從含蓄煉句上，歸納為三種方法。①棄直就曲，引人入勝。?常言道：話有三說(shuō)，巧說(shuō)為妙。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金 殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”這首 詩(shī)第三句并未直寫(xiě)怨情，而是通過(guò)“玉顏”與“寒鴉”的對(duì)比，通過(guò) “羨寒鴉”的微妙心理展示出來(lái)。無(wú)限傷情事，盡在不言中。②疑問(wèn) 作結(jié)，發(fā)人深省。問(wèn)而不答，構(gòu)設(shè)懸念，供人思索玩味，使詩(shī)具有含 蓄不盡的韻致，是營(yíng)造含蓄美的又一手法。如張旭《桃花溪》：“隱隱 飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處 邊？”詩(shī)人神往世外桃源，明知不可求而故問(wèn)，表達(dá)了一種深深的悵 惘，令人嘆息之、向往之。③避實(shí)就虛，授人以柄。特別以夢(mèng)境、聲音 作結(jié)，創(chuàng)造一種清幽縹緲的境界，也是創(chuàng)造含蓄美的重要手法。例 如僧皎然《尋陸鴻漸不遇》：

?

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

?

全詩(shī)無(wú)一字寫(xiě)人，但卻又句句不離主人，以主人所處環(huán)境顯其 性格。物以類聚，人以群分，從主人的志趣中，可以體現(xiàn)出詩(shī)人的襟 懷。既很好地表達(dá)了這“不遇”的事實(shí)，又做到了以少勝多，可謂“語(yǔ) 盡而言不盡，意盡而情不盡”。