姜夔《疏影》姜 夔

姜 夔

苔枝綴玉^①。有翠禽小小，枝上同宿^②?？屠锵喾?，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹^③。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)^④，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)^⑤。猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠^⑥。莫似春風(fēng)，不管盈盈^⑦，早與安排金屋^⑧。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲^⑨。等恁時(shí)、重覓幽香^⑩，已入小窗橫幅⁽¹¹⁾。

注釋 ①苔枝：長(zhǎng)滿苔蘚的枝條。綴玉：樹(shù)枝上點(diǎn)綴著潔白如玉的花朵。②“有翠禽”二句：化用一則神話故事。《類說(shuō)》引《異人錄》(一說(shuō)《龍城錄》)說(shuō)：隋開(kāi)皇年間，趙師雄行經(jīng)羅浮山，日暮時(shí)分在樹(shù)林中遇一美人，與之對(duì)酌，旁邊有綠衣童子笑歌戲舞。師雄醉后入睡，天明醒來(lái)，起視大梅花樹(shù)上，有翠羽刺嘈相顧，所見(jiàn)蓋花神。月落參橫，惆悵而已。原來(lái)趙師雄所見(jiàn)到的美女乃是梅花之神，而那個(gè)綠衣童子天亮以后就化作枝上翠鳥(niǎo)。③“無(wú)言”句：化用唐杜甫《佳人》詩(shī)：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！雹苷丫好鯆裕瑵h代宮女。漢元帝把她遠(yuǎn)嫁匈奴，居留北方邊塞沙漠之地。⑤“想佩環(huán)”二句：意謂梅花乃千古佳人昭君靈魂所化。出自唐杜甫《詠懷古跡》：“環(huán)佩空歸月夜魂?！雹蕖吧顚m舊事”三句：化用壽陽(yáng)公主故事?！短接[》引《雜五行書(shū)》載：“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁?，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競(jìng)效之，今‘梅花妝’是也?！倍昃G，指眉黛。⑦“莫似春風(fēng)”二句：指不要像春風(fēng)那樣無(wú)情無(wú)義，絲毫不照管美麗的梅花。盈盈，形容女子儀態(tài)美好，這里代指梅花?！豆旁?shī)十九首》：“盈盈樓上女?！雹喟才沤鹞荩褐笇?duì)梅花加倍珍惜，早早進(jìn)行保護(hù)?！稘h武故事》載，漢武帝劉徹年少的時(shí)候，長(zhǎng)公主指著自己的女兒阿嬌問(wèn)他，娶這樣的媳婦如何？ 劉徹答：好！ 若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也。⑨玉龍哀曲：指笛曲《梅花落》。玉龍，笛名。唐李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》詩(shī)有“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”之句。⑩恁：代詞，那。(11)橫幅：畫(huà)幅。此謂畫(huà)里梅花。

鑒賞 《疏影》與《暗香》同詠梅花，可謂姊妹篇?！栋迪恪方柙伱范惆l(fā)懷人之情，人多謂其寄意遙深；《疏影》的主旨，前人眾說(shuō)紛紜，差別很大：一說(shuō)感徽、欽二帝被虜，寄慨偏安，一說(shuō)為范成大而作，一說(shuō)懷念合肥舊歡，其中以第一說(shuō)流傳最廣。張惠言在《詞選》中說(shuō)：“此章更以二帝之憤發(fā)之。”鄭文焯在其所?！栋资廊烁枨分姓f(shuō)：“此蓋傷二帝蒙塵，諸后妃北轅，淪落胡地，故以昭君托喻，發(fā)言哀斷?？纪踅ā度显伱贰吩?shī)曰：‘天山路邊一枝梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒(méi)漢使回，前后征人誰(shuí)系馬?！资~意當(dāng)本此。”劉永濟(jì)在其《詞論》中進(jìn)一步指出：“白石《暗香》《疏影》，則通首取神題外，不規(guī)規(guī)于詠梅?！丫?，用徽宗在北所作《眼兒媚》詞‘花城人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙。家山何處，忍聽(tīng)羌笛，吹徹梅花’也?！钡诙f(shuō)也始自張惠言，他在《詞選》中說(shuō)：“時(shí)石湖有隱退之志，故作此二調(diào)以沮之?！钡谌f(shuō)見(jiàn)夏承燾《姜白石詞編年箋?！罚骸坝栌忠砂资嗽~亦與合肥別情有關(guān)?！比欢?xì)讀此詞，覺(jué)得這幾種說(shuō)法皆有牽強(qiáng)之處。蓋《疏影》融入了多種情思，既有傷今懷古的感慨，又有身世飄零的悲哀，國(guó)恨家仇亦在其中有些許表露。

詞人筆下的梅花的形象是優(yōu)美的，他從梅花的姿態(tài)、神韻、品格等方面立體地表現(xiàn)了梅的清幽高潔?！疤χΑ比洌栌泌w師雄遇見(jiàn)梅花之神的典故描寫(xiě)了梅的形影之美?！熬Y玉”比喻梅花朵朵盛開(kāi)，如同長(zhǎng)滿苔蘚的枝頭上點(diǎn)綴著晶瑩的玉石，而站在梅枝上的小小翠鳥(niǎo)，恰似趙師雄所看到的伴舞的綠衣童子，此典故為這首詞增添了一種美麗浪漫的氣息。接著“客里相逢”三句，描寫(xiě)了梅的神韻之美。杜甫筆下的佳人，有一種堅(jiān)貞而又頑強(qiáng)的精神，越是孤獨(dú)，越是寂寞，越要獨(dú)守自己的精神家園。這里把梅比作離群索居的佳人，正是要表現(xiàn)梅的卓絕的品格，把梅人格化，賦予了它人的道德操守。詞人的思緒由佳人而想到了遠(yuǎn)嫁匈奴的王昭君，梅不再是一枝普通的花朵，它化作了昭君思念中與故鄉(xiāng)相關(guān)的一個(gè)象征，永遠(yuǎn)存留在她的回憶里?！罢丫眱删鋵?xiě)盡了懷鄉(xiāng)思國(guó)之情，有人以為影射被金人擄走的徽、欽二帝的去國(guó)之悲，并非完全無(wú)中生有。也許僅僅寫(xiě)梅是昭君思念故土的象征還不足以展現(xiàn)梅的精神世界，在詞人眼里，它就是昭君人格的化身。杜甫《詠懷古跡》寫(xiě)王昭君有“環(huán)佩空歸月夜魂”之句，“想佩環(huán)”兩句即化用杜詩(shī)，賦予梅高貴的氣質(zhì)和幽雅的情懷，使昭君與梅的形象交相輝映。仿佛在凄清的月夜里，昭君魂魄歸來(lái)，化作亭亭玉立的梅樹(shù)，清幽、孤獨(dú)，這是多么美好的意境。

萬(wàn)玉圖 【明】 陳錄 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

下闋寫(xiě)了梅花的坎坷際遇。首三句描寫(xiě)梅花的飄落，化用壽陽(yáng)公主梅花妝的典故，表達(dá)對(duì)梅花凋零的惋惜之情?！蔼q記”二字筆力深厚，大有述說(shuō)歷史的莊重口吻。“飛近蛾綠”意態(tài)輕盈，寫(xiě)盡梅花飄落的旖旎風(fēng)情?！澳啤比浔г勾猴L(fēng)的無(wú)情，盈盈的梅花是嬌艷動(dòng)人的，然而催發(fā)萬(wàn)物的春風(fēng)卻不管這些，只管將梅花片片吹去，令人無(wú)限傷感。于是，為了表示對(duì)梅花的憐惜，他要造座金屋，將梅花深藏起來(lái)。這里化用漢武帝“金屋藏嬌”的典故，與壽陽(yáng)公主的故事一脈相承，皆回應(yīng)“猶記深宮舊事”一句。盡管有對(duì)梅花的千般憐愛(ài)，然而它們終究要隨波逝去，“無(wú)可奈何花落去”(晏殊《浣溪沙》)的惆悵在那哀怨的《梅花落》笛曲里流露得更加分明。所有的情思，化作“重覓幽香”的行動(dòng)，在梅花飄零已盡的時(shí)刻，再去尋覓它的幽香倩影?，F(xiàn)實(shí)中的梅花麗姿已去，唯有小窗間的畫(huà)幅上還存留著它的遺跡。錯(cuò)過(guò)了它盛開(kāi)的最好的時(shí)光，尋覓便不再有任何意義。詞以倩影入畫(huà)收結(jié)，戛然而止，憂傷之情綿綿不絕。

這首詞詠梅花，開(kāi)始從梅的外形入筆，接著寫(xiě)其神韻，又深入其內(nèi)在精神世界，層層遞進(jìn)，刻畫(huà)了梅的品格、命運(yùn)、遭遇。其對(duì)典故掌握得圓熟自如，化用得了無(wú)痕跡，足以增加這首詞的深沉的內(nèi)韻。以此詞為姜夔代表佳作，實(shí)無(wú)愧耳。(常迎春)

集評(píng) 宋《張炎：“詞用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀。如東坡《永遇樂(lè)》云：‘燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！脧埥ǚ馐?。白石《疏影》云：‘猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠?！脡坳?yáng)事。又云：‘昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。’用少陵事。皆用事不為事所使?！?《詞源》卷下)

明《卓人月：“啟母化石，虞姬化草。昭君豐容靚飾，光明漢宮，化而為梅，不亦宜乎？”(《古今詞統(tǒng)》卷一五)