(節(jié)自 《孔子世家》)

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳，楚救陳。軍于城父^①,聞孔子在陳、蔡之間。楚使人聘孔子，孔子將往拜禮。陳、蔡大夫謀曰： “孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行，皆非仲尼之意。今楚大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣！”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧，從者病，莫能興^②。
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰^③: “詩云： ‘匪兕匪虎，率彼曠野^④?！?吾道非耶，吾何為于此？” 子路曰： “意者吾未仁耶！ 人之不我信也； 意者吾未知耶！ 人之不我行也^⑤。” 孔子曰： “有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊^⑥?使智者而必行，安有王子比干^⑦?” 子路出，子貢入見^⑧?？鬃釉唬?“賜，詩云： ‘匪兕匪虎，率彼曠野。’ 吾道非耶，吾何為于此？” 子貢曰： “夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉！” 孔子曰： “賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順^⑨。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為其容。今爾不修爾道，而求為容。賜，而志不遠矣！”子貢出，顏回入見^⑩?？鬃釉唬?“回，詩云： ‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶，吾何為于此？” 顏回曰： “夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子?！?孔子欣然而笑曰： “有是哉，顏氏之子。使爾多財，吾為爾宰⁽¹¹⁾?！?于是使子貢至楚，楚昭王興師迎孔子，然后得免。

【譯文】 孔子遷往蔡國已有三年了。這年，吳國攻打陳國。楚國去援救陳國，楚軍駐扎在城父這個地方。楚國人聽說孔子住在陳國與蔡國交界的地方，便派使者去聘請孔子?？鬃诱蛩闱巴菀?，陳國、蔡國的大夫商議著說： “孔子是個賢人，他所譏諷的，都切中諸侯的要害之處。而今他在陳、蔡兩國交界地留居很久了，我們諸大夫所有的設(shè)想和行為，都不合仲尼之意，而今楚國這個大國卻來聘請孔子。倘若孔子在楚國謀事，那陳國、蔡國當(dāng)權(quán)的大夫就很危險了。” 于是，陳、蔡兩國便派了許多人將孔子圍在野外?？鬃硬荒茏叱鋈?，糧食也沒有了，跟隨孔子的學(xué)生都餓病了，沒人能站立起來。
孔子知道學(xué)生們心中不快，便叫子路進來，問他道： “詩經(jīng)上說： ‘不是兕不是虎，卻偏偏帶了一大群在曠野中奔走?！?難道我的主張(理想) 不對嗎？ 我為什么到了這種地步？” 子路說： “也許人們認為我們沒有仁德，所以不相信我們； 也許人們認為我們沒有智謀，所以不讓我們通行。” 孔子說： “是這樣的么？由！ 假如有了仁德就會使人相信，那么伯夷、叔齊怎么餓死在首陽山呢？ 假如有了智謀就會通行無阻，那么王子比干怎么被紂剖心呢？” 子路走了出去，子貢進去相見?？鬃诱f： “賜呀！ 詩經(jīng)上說： ‘不是兕不是老虎，卻偏偏帶了一大群在曠野中奔走?！?難道是我的主張 (理想) 不對嗎？ 我為何到了這種地步？” 子貢說： “先生的道 (理想) 大到了極點，所以天下的人不能容納你，先生還是把你的主張稍為降低些吧！” 孔子說： “賜呀！ 優(yōu)秀的農(nóng)夫善于種植，卻未必善于收獲； 優(yōu)秀的工匠很靈巧，卻未必能使別人稱心如意。作為君子，能夠修煉他的主張，用其綱領(lǐng)來治理統(tǒng)領(lǐng)其事業(yè)，卻不能為天下所容納。如今，你不去修你的道，卻要求別人容納？ 賜呀！ 你的志向不太高遠啊！” 子貢走了出去，顏回進去相見?？鬃诱f： “回呀！ 詩經(jīng)上說： ‘不是兕不是虎，卻偏偏帶了一大群在曠野中奔走。’ 難道是我的主張 (理想) 不對嗎？ 我為何到了這種地步？” 顏回說： “先生的主張大到極點了，所以天下人不能容納你。然而，先生按照這主張推行下去，不容納你有什么要緊呢？ 他們不容納你，方才顯出先生是君子。所以說，那主張 (理想、思想) 不去修煉的話，是我們的丑陋； 若主張 (思想)既然已經(jīng)大大地修煉了，卻沒有人用你，那是有的國家的丑陋。因而不容納你有什么要緊呢？ 不容納你，方顯出先生是君子?！?孔子聽了這番話，很開心地笑了，說： “是這樣的么？顏氏家族的學(xué)子呀！ 假使你能夠有很多財產(chǎn)，我愿意替你做財務(wù)主宰 ” 于是，孔子派遣子貢到楚國去 楚昭王便發(fā)兵迎接孔子，才使孔子免了這次禍難。

【鑒賞】 本文記述了孔子受厄于陳蔡的原因、經(jīng)過，以及孔子對自己 “仁政” 學(xué)說的反省，表現(xiàn)了孔子及其弟子對“仁政” 學(xué)說的不同態(tài)度。
文章先寫孔子的 “受厄”?？鬃泳恿粲陉?、蔡兩國間已久，其 “仁政” 理想均不合諸侯之意，故未得到重用。楚救陳于城父時，得知孔子的遭遇，便派人去聘請孔子。正在此時，陳、蔡兩國的大夫商議，認為孔子是“賢者”,楚國是大國，如孔子被楚所用，陳、蔡兩國的用事大夫就很危險。于是派人圍孔子于野，且斷糧，使孔子不能去楚，隨從的學(xué)生都餓病了，不能站立起來。可見，孔子陳、蔡“受厄” 的原因在于陳、蔡的用事大夫?qū)λ亩始膳c加害，實質(zhì)上也是對他推行 “仁政” 思想的抵制。
次寫孔子的反省。在這種艱難困境中，孔子反省自己的 “仁政” 學(xué)說，并征求幾位得意門生對自己 “道” 的看法。子路的回答是： “也許別人認為我們沒有仁德，所以不相信我們； 或者認為我們沒有智謀，所以不讓我們通行?！弊勇沸愿裰彼赂遥^腦較為簡單，故從自責(zé)的角度想的多。子貢的回答是： “先生的 ‘道’ 大到了極點，所以天下的人不能容納你，你把主張降低些吧。” 子貢善于辭令與經(jīng)商，富至千金，重實用。所以，他對孔子的 “道” 既肯定，但又認為高不可攀，不如降低標準，以適時用。這一主張受到孔子的批評，認為他“志不高遠”。顏回的回答是： “先生的 ‘道’ 至大，所以天下的人不能容納你。但這有什么要緊呢？他們不容納你，才能顯出先生是君子。所以，那主張 (理想、思想) 不去修煉好，是我們的不足； 如主張 (理想、思想) 已大大地修煉而得不到推行，那是有的國家的丑陋。不容納你，正說明先生是君子。” 顏回是孔子德行修養(yǎng)最好的學(xué)生，他貧居陋巷，簞食瓢飲而不改其樂，孔子贊他“不遷怒，不貳過”,“其心三月不違仁”。所以，他從比較的角度認為不是孔子的“道”不好而受阻，而是那些人水平低，沒有達到孔子要求的道德高度而進行刁難。顏回的分析中肯貼切，受到孔子的稱贊。這里，三個學(xué)生的不同答話表現(xiàn)了三人不同的性格及道德修養(yǎng)。
最后，孔子派善于辭令的子貢到楚國去，楚昭王發(fā)兵接孔子，才免除了這場災(zāi)難。
文章記事清晰，大部分篇幅在寫對話，但人物的性格、心理在對答中得到了有力的表現(xiàn)，可謂言簡而意蘊卻很豐富。