庶人
用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。 ②......
三才
曾子曰：“甚哉，孝之大也！” 子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地......
孝治
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國(guó)之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬(wàn)國(guó)之歡心，以事其先王。......
圣治
曾子曰：“敢問(wèn)圣人之德，無(wú)以加于孝乎？” ① 子曰：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴(yán)父。嚴(yán)父......
紀(jì)孝行
子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。 ①......
利天下者，天下啟之
故利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之；生天下者，天下德之；殺 ① 天下者，天下賊 ② 之；徹 ③ 天下者，天下......
信蓋天下，能約天下
文王問(wèn)太公曰：“何如而可為天下？”太公曰：“大 ① 蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后能約 ② 天下；仁蓋天......
有國(guó)而塞，安能有國(guó)
文王問(wèn)太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“……十一曰：塞 ① 之以道。人臣無(wú)不重富與貴，惡死與咎 ② ,陰示大......
天無(wú)為而成事，民無(wú)與而自富
“天下之人如流水，障之則止，啟之則行，靜之則清。嗚呼，神哉！圣人見(jiàn)其所始，則知其所終。”文王曰：“靜之奈何？......
良將用兵，與卒同飲
夫?qū)浾?，必與士卒同滋味而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全囚 ① 。昔者良將之用兵，有饋簞 ② 醪 ③ 者......
用兵之要，崇禮而重祿
夫用兵之要，在崇禮而重祿 ① 。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛(ài)財(cái)，賞功不逾時(shí) ② ,則下力并而敵國(guó)......
庶民者，國(guó)之本
世能祖祖 ① ,鮮能下下 ② ;祖祖為親，下下為君。下下者，務(wù)耕桑，不奪 ③ 其時(shí)；薄賦斂，不匱其財(cái)；罕徭役，不使......
得而勿有，居而勿守
得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿......
察眾心，施百務(wù)
夫?yàn)閲?guó)之道，恃 ① 賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無(wú)遺 ② 。所適如支體 ③ 相隨，骨節(jié)相救，天道自然，其......
能柔能剛，其國(guó)彌光
《軍讖》曰：“能柔能剛，其國(guó)彌 ① 光；能弱能強(qiáng)，其國(guó)彌彰；純?nèi)峒內(nèi)?，其?guó)必削 ② ;純剛純強(qiáng)，其國(guó)必亡?！?《......
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