自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可^①。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥^②消，膩云亸^③、終日厭厭倦梳裹。無那^④! 恨薄情一去，音書無個(gè)。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗^⑤,只與蠻箋象管^⑥,拘束教吟課。鎮(zhèn)^⑦相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐，和我。免使年少，光陰虛過。

這是柳永俚詞之代表作，寫閨怨情思。上片寫傷春情態(tài)，下片寫惜春心態(tài)。
封建社會(huì)，婦女隨時(shí)有被男人拋棄之可能和不幸，閨房獨(dú)守之孤寂生活給她們帶來沉重之苦悶，尤其是面對(duì)大好春光之時(shí)更加嘆息青春之虛度。柳永筆下這位少婦便是廣大怨婦中之一個(gè)。“慘”、“愁”是女主人公主觀傷春情感之外射效果； “綠”、“紅”則是引起傷春情感之物質(zhì)因素。此即王國維所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”之“有我之境” ( 《人間詞話》 ) 。明媚春光中之綠葉紅花本是極美好而沁潤(rùn)人心之物，說其慘、愁，這是何等無理之強(qiáng)加與責(zé)怪！ 人未出場(chǎng)而情緒之哀傷已見?！胺夹摹本鋵懮賸D心事重重、無事在意、無事有心、百無聊賴之情緒，表現(xiàn)其心之灰、意之冷。說物凄慘愁苦，倒不如說她自己凄慘愁苦。春日、春花、柳舞、鶯歌，一派洋洋春氣，“上”、“穿”二字更顯示出春天之生機(jī)和歡樂之氣氛。然而這正反襯出少婦情緒之暗淡，一切美好事物在她看來只不過是在為自己獻(xiàn)愁供恨罷了。她之愁悶并非一日如是，而 “自春來” 皆如是。看其情態(tài)描寫鏡頭： 紅日高照枝頭，花俏鶯啼，少婦仍倦戀于香暖之被。睡覺本可聊以解愁，說 “臥”而不說 “睡”,人當(dāng)是醒著閑躺，愁竟有增無減，此正是李白 “抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁” (《宣州謝脁樓餞別校書叔云》)句之意境。再看特寫鏡頭： 少婦面容憔悴，精神萎靡，不修邊幅，頭油消散而不重施，發(fā)髻蓬松下垂，散亂不堪?！跋?、“亸”、“倦”極寫其對(duì)梳洗打扮之冷淡態(tài)度。這種 “日晚倦梳頭”(李清照 《武陵春》 ) 之形象接應(yīng)前面 “芳心是事可可”之情緒。如此懶散之內(nèi)務(wù)、之儀表正是一個(gè)無人賞愛而自慚形穢的女人之特征。柳永之筆先渲染其苦悶之情緒，然后描寫其懶倦之行動(dòng)，再刻畫其懶散之形象，一層層、活生生塑造出一個(gè)不理事物之懶怠少婦及其百無聊賴之春怨情態(tài)。“無那” 一聲嘆息，宣泄出滿腔哀怨之氣。薄情郎之輕離別已足使她悲切，再加之去后連音訊都未盼到一個(gè)，悲哀之中便又添一份凄涼?！昂薇∏橐蝗?，音書無個(gè)”一句與前面大段鋪敘形成強(qiáng)烈對(duì)比： 一個(gè)因相思之苦而玉肌消瘦、紅顏減色、精神萎頓，苦悶層層籠罩、困擾，其多情至此； 一個(gè)則揚(yáng)長(zhǎng)而去且音信杳無，其無情至此。這種心與心之交換是何等之不平等、不合理！ 而這不平等、不合理則把少婦前面那種強(qiáng)加與責(zé)怪之無理轉(zhuǎn)化為有理，揭示出少婦雖“無理”卻至情的心態(tài)。
下片描寫內(nèi)心世界。過片是少婦對(duì)自己情感之反思： 早知?jiǎng)e離使自己如此痛苦，當(dāng)初為何不把雕鞍鎖??？ “鎖”字說是鎖馬，實(shí)則意在鎖人亦鎖其心。這種追悔之策在她看來極為明智，而實(shí)際上則是何等之不明智！ 人之未來無法預(yù)料，追悔便毫無意義。劉熙載評(píng)柳詞“明白而家常，善于敘事”。( 《藝概》 ) 此詞便最為家常?！跋螂u窗”以下數(shù)句是少婦想象自己留住心上人，并將他管束于書房，只準(zhǔn)他每日吟詩填詞之情景。她希望書齋生活能束縛他規(guī)矩地在家做學(xué)問，自己才可以守坐在情人身邊閑拈針線整日陪伴。這便是她沉痛相思之理想化，但實(shí)在是一種極天真可愛之幻想，然而也是她心中之真境界、真情真語?！熬撤仟?dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界?！?( 《人間詞話》 ) 這種夫妻相伴，寧靜、閑適之家庭生活便是她追求的價(jià)值之所在。宇宙無限，人生短暫，此乃千古之大悲哀，而女人失去寶貴之青春則更為苦惱、悲哀，尚不說再加之正值風(fēng)華正茂而失偶獨(dú)處，讓年華虛度之悲哀了。末二句正表現(xiàn)出這種惜春之憂患，亦即溫庭筠詞“春欲暮，思無窮” (《更漏子》 )句之意。
愛得癡之女人，除了具有女人特有之嫉妒心理外還有情感之自私心理，往往惟恐別的女人會(huì)取代自己之愛情地位，惟恐情人之與己分離，故往往想管束情人，好使之專一于己，讓愛情純真長(zhǎng)久。柳永正是抓住癡情女子這一特征而準(zhǔn)確生動(dòng)地用了“鎖”、“只與”、“管束”幾詞，把少婦專橫與自私之情態(tài)表現(xiàn)活靈活現(xiàn)。其意境可謂庸俗了，難怪為世詬病，《四庫總目提要》就評(píng)柳詞說“以俗為病”。而這位專橫自私之女子不僅沒使讀者生厭，反令人體味到她那珍惜青春 珍惜愛情、專心至情、樸實(shí)純真之美，覺得可愛可憐。在她專橫自私之外殼里蘊(yùn)藏著人性至美之內(nèi)涵，這便是柳永“忍把浮名，換了淺斟低唱” (《鶴沖天》 ) 之蔑視封建禮教和等級(jí)觀念，追求自由、平等的愛情之一份熾烈、坦率和自負(fù)之情，亦正是他所追求之“以俗為美”之境界。柳詞情勝于辭，且“鋪敘委婉，言近意遠(yuǎn)”。(周濟(jì)《介存齋論詞雜著》) 馮煦贊道：“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然，自是北宋巨手?！?( 《蒿庵論詞》) 此實(shí)非溢美之詞。上片極寫思婦被棄之憂傷，意在突出其心理之不平衡，下片與上片形成對(duì)比，意在追求其心理之平衡。對(duì)少婦追悔心態(tài)之描寫在于表現(xiàn)她不甘示弱之性格，企圖以幻想中之“強(qiáng)”來挽回自尊、心交之不平等和失落之?dāng)【?，以求得到雙方愛情態(tài)度之平衡感。這里實(shí)際又包含著強(qiáng)烈的愛情意識(shí)。所以下片比之上片，寫得尤為動(dòng)人，曲折地表達(dá)了少婦自憐自惜之惜春心態(tài)。
柳永是一位純粹的詞人。詞是他安身立命之地，他以真誠、以生命所寫之詞無不融和著他自己的身世之慨。不幸的是他的俚詞遭到一些喜歡雅詞的文人之反感，如晏殊對(duì)柳詞之鄙視，“殊雖作曲子，不曾道 ‘彩線慵拈伴伊坐’ ”(張舜民 《畫墁錄》 );又如李清照 “詞語塵下” ( 《詞論》) 、陳廷焯 “意境不高”、“喁喁兒女私情耳” (《白雨齋詞話》 ) 之貶。然而，不幸亦有幸，正是柳永被貶之詞贏得了 “凡有井水飲處，即能歌柳詞” (葉楚得 《避暑錄話》 ) 之盛譽(yù)。我以為，其重要原因正在于柳永敢于大膽直率地描寫人性之美、個(gè)性之美、庸俗之美、病態(tài)之美，深刻反映了在封建禮教桎梏下之婦女追求平等自由之愛情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之心愿及其情感世界。而那 “喁喁兒女私情”不正是人世間最可愛最該珍視之一份，不正是文學(xué)中最深沉廣闊之境界、千古不竭的永恒之主題嗎？