恒自知足
訓(xùn)曰：《老子》曰：“知足者富?！庇衷唬骸爸悴蝗?，知止不殆，可以長(zhǎng)久。” 奈何世人衣不過(guò)被體，而衣千金之裘，......
人平日潔凈，則清氣著身
訓(xùn)曰：爾等凡居家在外，惟宜潔凈。人平日潔凈，則清氣著身。若近污穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸所蒙蔽矣。 【......
自任其過(guò)
訓(xùn)曰：凡人孰能無(wú)過(guò)？但有人過(guò)多不自任為過(guò)。朕則不然，于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過(guò)，而曰：此朕之......
仁者以萬(wàn)物為一體
訓(xùn)曰：仁者以萬(wàn)物為一體，惻隱之心觸處發(fā)現(xiàn)。故極其量，則民胞物與無(wú)所不周；而語(yǔ)其心，則慈祥愷悌隨感而應(yīng)。凡......
用人雖宜信，然亦不可遽信
訓(xùn)曰：為人上者，用人雖宜信，然亦不可遽信。在下者常視上意所向，巧以投之。一有偏好，下必投其所好以誘之。朕......
世人多敝，貴耳輕目，重遙輕近
世人多敝，貴耳輕目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微藉風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴......
世間名士，但務(wù)寬仁
世間名士，但務(wù)寬仁；至于飲食馕饋，僮仆減損，施惠然諾，妻子節(jié)量，狎侮賓客，侵耗鄉(xiāng)黨，此亦為家之巨蠹矣。齊吏部......
笞怒廢于家，則豎子之過(guò)立見(jiàn)
夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈......
兄弟者，分形連氣之人也
夫有人民然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有兄弟，一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三......
同言而信
夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；正凡人之斗鬩，則堯舜之......
志當(dāng)存高遠(yuǎn)
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，側(cè)然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有......
夫酒之設(shè)，合禮致情
夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之致也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)至迷亂。 【注釋】 主：請(qǐng)......
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，......
持其志，無(wú)暴其氣
訓(xùn)曰：孟子云：“持其志，無(wú)暴其氣?！比擞B(yǎng)身，亦不出此兩言。何也？誠(chéng)能無(wú)暴其氣，則氣自然平和；能持其志，則心......
多讀書(shū)則嗜欲淡
訓(xùn)曰：凡人進(jìn)德修業(yè)，事事從讀書(shū)起。多讀書(shū)則嗜欲淡，嗜欲淡則費(fèi)用省，費(fèi)用省則營(yíng)求少，營(yíng)求少則立品高。 【注釋......
- 首頁(yè)
- 1
- 2