儒家主張的經(jīng)濟(jì)政策。所謂 “民”是指與官 (國(guó)家)相對(duì)的百姓，儒家主張 “民為邦本”,故使百姓富足，即 “富民”被其視為理想政治的目標(biāo)。在儒家看來(lái)，富民與富國(guó)是相對(duì)的，因?yàn)閲?guó)家財(cái)富的來(lái)源在百姓，增加國(guó)庫(kù)收入，就意味著減少百姓的財(cái)富。儒家主張 “薄賦輕徭”,就基于其富民的思想。據(jù)《論語(yǔ)·顏淵》 記載，魯哀公請(qǐng)教孔門弟子有若： “年饑，財(cái)用不足，怎么辦？” 有若說(shuō)： “何不實(shí)行徹法(什一稅)?” 魯哀公說(shuō)： “取二，我還不足，怎能實(shí)行徹法？” 有若回答： “百姓足，君王孰與不足？百姓不足，君王孰與足？”這句話的意思是： 民富，則君王不至于獨(dú)貧； 民貧，君王也不可能獨(dú)富。也就是說(shuō)，富民是第一要義。孟子不但反對(duì)橫征暴斂，而且主張“去關(guān)市之征”,不收商稅。他斥法家的 “富國(guó)” 主張是 “富桀”。后代儒家多以 “富民”說(shuō)為根據(jù)，來(lái)反對(duì)國(guó)家專賣制度和官辦商業(yè)，說(shuō)這是 “與民爭(zhēng)利”。這里的“民”,泛指農(nóng)工商。