| 釋義 |
〔古文〕??【唐韻】似茲切【集韻】【韻會(huì)】【正韻】詳茲切，??音祠。【說文】意內(nèi)而言外也。【釋名】嗣也。令撰善言，相嗣續(xù)也?！緩V韻】說也?！菊崱垦砸病！咀謴 课囊??！竟騻鳌ふ咽荒辍看呵镏攀芬?。其詞則丘有罪焉爾?！臼酚洝と辶謧鳌渴菚r(shí)天子方好文詞?！緯x書·郭璞傳】璞詞賦爲(wèi)中興之冠。【舊唐書·張九齡傳】張說常謂人曰：後來詞人稱首也。又【陸贄傳】贄以博學(xué)宏詞登科?！卷n非子·問田篇】驅(qū)於聲詞，眩乎辯說。 又【博雅】已也。 又【廣韻】請(qǐng)也，吿也?！鸢础墩f文》本作意內(nèi)言外。韻會(huì)引作音內(nèi)言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語(yǔ)之助也。聲成文謂之音，此詞直音內(nèi)之助，聲不出於音，故曰音之內(nèi)。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲(wèi)助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發(fā)爲(wèi)言，言之成文爲(wèi)詞，未可以內(nèi)外岐之，且詞與兮些各別，非語(yǔ)助例也。字彙勦用韻會(huì)舊註，非是。又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經(jīng)史以辭爲(wèi)言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費(fèi)是也，以辭爲(wèi)辤受之辤，如《論語(yǔ)》與之粟九百辭是也。以辤爲(wèi)文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。 |