洗禮（浸禮）1.注釋：
1)“洗禮”的希臘原文與“浸禮”、“浸洗”、“洗滌”都是同一個(gè)詞根。
2)洗禮（或浸禮）不是舊約的禮儀，乃是耶穌降生后，為耶穌預(yù)備道路的約翰首先在曠野傳講“悔改的洗禮，使罪得赦”。說(shuō)明人必須悔改得救再接受洗禮，不然徒受形式的洗禮是不能使罪得赦的。(可1:1—4)
3)耶穌也曾“在約旦河里受了約翰的洗。他從水里一上來(lái)，就看見天裂開了，圣靈仿佛鴿子，降在他身上”。因此有人推論洗禮的方式，乃是受洗者由施洗者扶托，先全身浸在水中，再?gòu)乃锷蟻?lái)，所以也稱為“浸禮”。(參看可1:9—10)
4)接受洗禮的意義：
?表明受洗者已經(jīng)認(rèn)罪悔改信靠耶穌為救主，所以“奉耶穌基督的名受洗”。(徒2:37—38；林前6:11)
?表明受洗者未曾悔改之前的舊人罪身已經(jīng)與耶穌同釘十字架。這一基督徒浸入水中，乃是借著浸禮表示自己與基督同死同埋葬。從水里上來(lái)乃是像基督從死里復(fù)活一樣，其后一舉一動(dòng)要有新生的樣式。(羅6:3—11；西2:12)
?表明受洗者受洗后即是加入了教會(huì)，與眾圣徒合為一體，共同建立教會(huì)（即基督的身體）。(林前12:13；弗4:5—12)
2.圣經(jīng)記載：
1)“那時(shí)，有施洗的約翰出來(lái)，在猶太的曠野傳道，說(shuō)：‘天國(guó)近了！你們應(yīng)當(dāng)悔改?！庇性S多人“都出去到約翰那里，承認(rèn)他們的罪，在約旦河里受他的洗”。(太3:1—6)
2)“耶穌從加利利來(lái)到約旦河……耶穌受了洗，隨即從水里上來(lái)?！瓘奶焐嫌新曇粽f(shuō)：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’”(太3:13—17)
3)耶穌復(fù)活升天之前對(duì)門徒們說(shuō)：“你們要去使萬(wàn)民作我的門徒，奉（圣）父（圣）子圣靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓(xùn)他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了?！?太28:18—20) |