楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。
(盡心上) 楊朱是抱著“利己”主義的人，即使拔一根毛而有利于天下，他也不肯做。......
雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。
(盡心上) 清晨一聽到雞啼就起床，隨即勉行善的人，可以說是遵循舜行善之道的從者。......
登東山而小魯，登泰山而小天下。
(盡心上) 登上東山就覺得魯國(guó)太小了，登上泰山便覺得天下也變小了。......
觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。
(盡心上) 見過海洋的人就難以再看得起其他的水了。游學(xué)于圣人門下而領(lǐng)悟大道理的人，也不敢隨便談?wù)撎煜轮?.....
有大人者，正己而物正者也。
(盡心上) 不為利害所動(dòng)心的大丈夫，必先端正自己的身心，而后才去導(dǎo)化天下萬事萬物。......
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故；一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才
(盡心上) 正人君子有三件樂事，而治是天下卻不包括在內(nèi)。 父母都健在，兄弟能和睦相處，是第一件樂事。上不......
有天民者，達(dá)可行于天下，而后天之者也。
(盡心上) 能盡天理的人，他要先看看是否有機(jī)會(huì)施行他的道理于天下，然后才出來事君行道。......
人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢疾。
(盡心上) 有德行、智慧、道術(shù)、才智的人，往往是在憂患的環(huán)境中磨練出來的。 朱注：“疢疾，猶災(zāi)患也?！?.....
孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。
(盡心上) 孤寂的遠(yuǎn)臣，微賤的庶子，他們抱著危懼之心，抱持著深切的遠(yuǎn)憂近慮，所以能夠通達(dá)事理。......
人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。
(盡心上) 不必經(jīng)過學(xué)習(xí)自然就明白的，是人的良能。不必經(jīng)過思慮，自然就知道的，是人的良知。......
仁言，不如仁聲之入人深也。
(盡心上) 仁厚的言論教化，不如有仁厚的德澤聲聞更能感人深切。 “仁言”謂政教法度之言也。“仁聲”程子曰......
善政，不如善教之得民也。
(盡心上) 推行仁政，雖然能得民心；但遠(yuǎn)不如良好的教化，可從根本改善人心，因而能使人民自然歸向。得人擁護(hù)......
君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。
(盡心上) 圣人所經(jīng)過的地方，人民都能受到他的德行感化，內(nèi)心所感受的，更是神奇莫測(cè)。他的德業(yè)上可配天，......
以生道殺民，雖死不怨殺者。
(盡心上) 以保障人民生活安定為基礎(chǔ)而誅戮一些罪民，罪民雖然被殺，也不會(huì)怨恨殺他的人。 “生道”謂保民之......
以佚道使民，雖勞不怨。
(盡心上) 以能使人民生活安逸的道理去役使百姓，百姓雖然勞苦也不會(huì)抱怨。 “佚道”，謂安民之道。......
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