黃雀言彈射，亦翻新見奇。(吳昌祺《刪訂唐詩解》卷六)

【詩例】

孟門行

崔顥

黃雀銜黃花，翩翩傍檐隙。

本擬報君恩，如何反彈射？

金罍美酒滿座春，平原愛才多眾賓。

滿堂盡是忠義士，何意得有讒諛人！

諛言反復那可道，能令君心不自保。

北園新栽桃李枝，根株未固何轉移？

成陰結實君自取，若問傍人那得知！

【解析】

黃雀報恩是古代詩文中常用的一個典故，見《后漢書·楊震傳》，唐李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中所載的一個傳說：楊震之父楊寶年9歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，惟食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：“我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟?！币园篆h(huán)四枚與寶：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣。”其后楊震以下，子孫四代，都任太尉，成為國家棟梁。唐詩中化用黃雀典故的詩例不少，如儲光羲《上長史王公責躬》： “靈鳥酬德輝，黃雀報仁慈。”嚴維《奉試水精環(huán)》： “能銜任黃雀，亦欲應時明?！北R綸《九日奉陪令公登白樓同詠菊》：“黃雀知恩在，銜飛亦上樓。”曹鄴《翠孤至渚宮寄座主相公》：“古人于黃雀，豈望白環(huán)報?！钡鹊??；蛞渣S雀自喻，自述報恩之情，或以楊寶比恩人，贊頌恩人對自己的恩情，都是以報恩為意的。而崔顥翻新其意，其意何在呢？唐汝詢解釋此詩詩意說：“此疑(崔)顥嘗作客而遭讒，故以黃雀為比，言我本為報恩而來，君反加罪于我，是必有譖之者矣。君之禮士不減平原，而諛言易惑焉。能保君之不疑，第君未可輕信也?！笨梢娫姷拈_頭四句乃是以黃雀報恩，反遭彈射作比喻，暗示詩歌主題。第二節(jié)六句即從正面敘寫，以平原君作比，贊主人愛客，而直言賓客中讒諛者挑撥主人對自己的信任，使自己如黃雀之遭彈射。結尾四句再以新栽桃李為喻，必待根固葉茂，成蔭結實，才是報答主人栽培之恩的時候。敘寫雖委婉曲折，而意思十分明顯。一片摯誠為報恩而來，反被施之以暴，幾于喪生在彈射之下，這正是本詩用典故 “翻新見奇” 的所在。

詩中用典，由于典故關系到過去的事件和當前的主題，因而，它的作用之一就是增加新的意義。如何才能使這個新的意義表現(xiàn)得恰到好處，而不僅僅局限在典故本身的意義上，前人推崇的一種方法就是“翻新”，“反其意而用之”，嚴有翼《藝苑雌黃》中就指出：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。……直用其事，人皆能之；反其意而用之者，非學業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此。”正由于崔顥沒有“規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡”，“超越尋常拘攣之見”，所以，吳昌祺評為“見奇”，這個“奇”可理解為不同尋常、獨特、出人意料等。這種“奇”的效果，從審美心理的角度說，則是打破了閱讀時的審美經(jīng)驗期待視界。審美經(jīng)驗的期待視界中有一個是定向期待，也就是說當讀者閱讀時，往往是按自己原有的經(jīng)驗所提供的暗示去解讀作品、體味詩歌，當我們讀“黃雀銜黃花”時，理所當然地便會聯(lián)想到黃雀報恩的故事，而不會理解成它反將要受到彈射，而當讀到“如何反彈射”時，作品與定向期待發(fā)生了對立，打破了習慣期待，激起了讀者的創(chuàng)新期待，產(chǎn)生了黑格爾所說的“驚奇感”，從而獲得了審美愉悅。就讀者來說，總有一種“喜新厭舊”的心理欲求，誰也不會永遠喜愛沒有新意的陳詞濫調，所以，“翻新見奇”應該是文學創(chuàng)作可以運用和追求的技巧之一。