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詩文 堯舜雖是生知安行,然堯舜自有堯舜工夫學問。但聰明睿智千百眾人,豈能不資見聞、不待思索?朱文公云:“圣人生知安行,更無積累之漸。”圣人有圣人底積累,豈儒者所能測識哉!
釋義

堯舜雖是生知安行,然堯舜自有堯舜工夫學問。但聰明睿智千百眾人,豈能不資見聞、不待思索?朱文公云:“圣人生知安行,更無積累之漸?!笔ト擞惺ト说追e累,豈儒者所能測識哉!

【名句】堯舜雖是生知安行,然堯舜自有堯舜工夫學問。但聰明睿智千百眾人,豈能不資見聞、不待思索?朱文公云:“圣人生知安行,更無積累之漸?!笔ト擞惺ト说追e累,豈儒者所能測識哉!

【譯文】堯舜雖然是生而知之、安而行之的圣人,然而堯舜也自有堯舜的功夫學問。但是他們的聰明睿智超過普通人千百倍,豈能不依靠見聞,不需要思索?朱文公說:“圣人生知安行,更無積累之漸?!笔ト擞惺ト说姆e累,這哪是儒者所能知道的呢?

注釋

【注釋】①生知安行:《中庸》第二十章:“或生而知之,或學而知之,或困而知之,及其知之一也;或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功一也?!焙笕烁爬樯残小V祆渥ⅲ骸安凰级?,生知也。不勉而中,安行也。”?、凇爸煳墓啤币痪洌赫Z出《論語·為政》“吾十有五而志于學”章之朱熹注。其文曰:“愚謂圣人生知安行,固無積累之漸,然其心未嘗自謂已至此也。是其日用之間,必有獨覺其進而人不及知者。故因其近似以自名,欲學者以是為則而自勉,非心實自圣而姑為是退詫也。后凡言謙辭之屬,意皆放此?!眳卫Υ顺之愖h。


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更新時間:2026/5/15 4:26:26