消禍于未形，救危于將亡。
(王禹偁) 在災禍尚未形成之前，必須設法盡早將禍因消除；在危機還未演變到毀滅自己之前，就必須及早努力挽回......
優(yōu)好之所，勿久戀。得志之地，勿再往。
(陳搏) 生活于舒適安樂的地方固然愉快，但是卻不可以長期耽溺于此。符合自己意志的境遇，固然能夠使人志得......
守正直而佩仁義。
(王禹偁) 遵守正直之道，將仁義懸佩于襟懷間，意即片刻不稍忘之意。(這是王禹錫所說的話)。......
屈于身而不屈于道兮。
(王禹偁) 人在一生中總難免為貧窮或逆境所困，但是這不過是一時際遇的關系。因此我們縱然為境遇所困，也絕......
茍有道義之樂，形骸可外。
(范仲淹) 我們?nèi)绻苡谥问乐?，養(yǎng)成由遵行道義而獲取快樂的習慣，則必然能將肉體方面的苦樂置之度外。一個......
俸人之余，以給親族之貧者。
(杜衍) 我們所支領的薪俸，如果在仰事俯蓋之外還有剩余，應當將其用于協(xié)助生活貧困的親屬。(這是杜衍所說的......
無求人知。
(杜衍) 我們之所以守正義、行大道，完全是為了盡自己做人的本份。因此絕對不可以抱有期求他人了解自己，贊......
毀方瓦合，合于中。
(杜衍) 與人相處時不可太過偏執(zhí)，而令人感到不易親近，就像方形的物體必須切除其其四角，使其與瓦器相合一......
人之操履無若誠實。
(王曾) 在人類所必須遵守的行為中，沒有任何一項較誠實更為重要。因此我們不論在做人行事方面，都應該遵守......
士君子作事導己，當履中道。
(杜衍) 士君子不論在做事，或行為舉止方面，均須合乎中庸之道，恰如其份才好。(這是杜衍訓誡門生之辭)......
為宰相拂須耶。
(寇準) 占時有人欲奉承宰相，而為宰相拂去胡須上的灰塵，你是否也想效法那種愚昧的舉動呢？(這是寇準對丁謂......
恩若己出，怨將誰歸。
(王曾) 為政者不能施人以私恩，因為為政者若欲使治下百姓，認為他們所受到的恩惠均為自己所賜予，那么，當......
寇準上殿，百僚股栗。
(寇準) 寇準是宋代名臣，契丹入侵時，他力主宋帝親征，而成澶淵之功。寇準為人正直，是非公私分明，屬下有......
臨事有三難。能見，一也。見而能行，二也。當行必果決，三也。
(張詠) 我們遇到事情的時候，通常都會發(fā)生三種困難。第一是觀察不夠透徹。第二是觀察雖然非常深入透徹，但......
寬而見畏，嚴而見愛。
(張詠) 為政者不論在與人接觸，或者是執(zhí)行政策時，均須寬嚴得宜，態(tài)度適中。最好能夠在寬大中含有令人敬畏......
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