宋·曾鞏

堂堂風(fēng)骨氣如春， 袞服貂冠社稷臣。

天上立談?dòng)兹眨?握中隨物轉(zhuǎn)洪鈞。

忽騎箕尾精靈遠(yuǎn)， 長(zhǎng)誓山河寵數(shù)新。

萬里耕桑無一事， 三朝功德在生民。

〔韓魏公〕韓琦，字稚圭。宋天圣五年進(jìn)士。累官至同中書門下平章事。封魏國(guó)公，卒謚忠獻(xiàn)?！诧L(fēng)骨〕風(fēng)神、骨相?！端螘の涞奂o(jì)》：“(桓)玄見高祖，謂司徒王謐曰：‘昨見劉裕，風(fēng)骨不恒，蓋人杰也?！薄残柗彻糯弁跫肮畹亩Y服?！蝉豕凇秤址Q貂蟬冠，顯官所戴，上飾貂尾與蟬羽?！端问贰ぽ浄尽份d：“貂蟬冠，一名籠巾，織藤漆之，形正方，如平巾幘。飾以銀。前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右為三小蟬，銜玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會(huì)，則加于進(jìn)賢冠而服之?！?〔社稷臣〕關(guān)系國(guó)家安危的大臣?！睹献印けM心》：“有安社稷臣者，以安社稷為悅者也?！?〔洪鈞〕大鈞，指天。鈞，制作陶器的轉(zhuǎn)輪。因?yàn)槿f物皆由天化育而成，故稱之為洪鈞?！不病承敲?。《莊子·大宗師》載，殷代賢臣傅說死后，“乘東維，騎箕尾，而比于列星?！焙髞碓?shī)文中因以騎箕尾暗指國(guó)家重臣的死亡?！簿`〕即靈魂。

韓琦是宋仁宗、宋英宗兩代皇帝的顧命大臣，又是策立英宗的主要決策者。三朝元老，十年為相，朝廷倚重，士林多譽(yù)。對(duì)于這樣一個(gè)人物的去世，當(dāng)時(shí)的文人多有挽辭。以其立身行事眾所周知，所以挽辭內(nèi)容往往大同小異。高下優(yōu)劣，就看誰善于剪裁，措辭得體。在這一次同題詩(shī)的競(jìng)賽中，被人目為“短于韻語”的曾子固卻占了上風(fēng)。

詩(shī)的首聯(lián)先為韓琦作了一幅肖像畫。《名臣言行錄》稱琦“姿貌英特，美須髯，骨骼清聳，眉目森秀，圖繪傳天下，人以為高山大岳，望之氣象雄杰。而包育微細(xì)，畜泄云雨，藏匿寶怪，蓋自然也?！薄端问贰繁緜髡f他“識(shí)量英偉，臨事喜慍不見于色。論者以重厚比周勃，政事比姚崇。”王安石所作《韓忠獻(xiàn)挽辭二首》其一云：“心期自與眾人殊，骨相知非淺丈夫。”曾鞏只用了“堂堂風(fēng)骨氣如春”七個(gè)字，便囊括了上述內(nèi)容，寫出了韓琦偉岸的身姿，清朗的骨相，以及寬厚和悅、“喜慍不見于色”的氣度。次句“袞服貂冠社稷臣”，既是對(duì)上句肖像描寫的豐富補(bǔ)充，又點(diǎn)明了韓琦朝廷重臣的身份。以韓琦的相貌再加上這樣的冠服，更顯得剛正威嚴(yán)，凜然不可犯。

次聯(lián)概括了韓琦一生的主要功績(jī)?！疤焐狭⒄?dòng)兹铡敝疙n琦策立英宗的功績(jī)。天上，指朝廷；白日，指新皇帝宋英宗。宋仁宗晚年尚無子嗣，儲(chǔ)君未定，大臣們竊不自安。韓琦冒險(xiǎn)進(jìn)言，勸仁宗早定皇位繼承人。仁宗直待當(dāng)時(shí)懷孕的妃子生下女兒之后，才不得已同意立養(yǎng)子宗實(shí)(英宗趙曙的舊名)為皇位繼承人。又是韓琦從中斡旋，先讓趙曙過繼到仁宗名下立為太子，才使得這次權(quán)力轉(zhuǎn)移得以順利進(jìn)行。在舊時(shí)文人看來，這是韓琦一生的第一大功績(jī)。宋英宗即位后，宋仁宗的曹皇后對(duì)這個(gè)過繼兒子不大放心。她名義上是“權(quán)同處分軍國(guó)事”，實(shí)際是垂簾聽政，一切由她作主。英宗身邊的宦官也是曹皇后安插的黨羽。宋英宗對(duì)此非常憤慨，曾對(duì)韓琦言“太后待我無恩”，兩宮關(guān)系一時(shí)非常緊張。韓琦一面勸英宗改善對(duì)皇太后的態(tài)度，一面勸曹太后還政于天子，避免了皇室內(nèi)部矛盾的爆發(fā)。這是韓琦生平的又一大功績(jī)。“握中隨物轉(zhuǎn)洪鈞”指此。

第三聯(lián)寫韓琦死后，極盡哀榮?！昂鲵T箕尾精靈遠(yuǎn)”，指一代名臣韓琦去世?！端问贰讽n琦傳載，“琦逝前一夕，大星隕于治所，櫪馬皆驚。”有此背景，用箕尾一詞更覺恰切。下句“長(zhǎng)誓山河”四字，似有背景出處。曾鞏下一首詩(shī)中有“御筆題詩(shī)在新隴，哀榮誰得似初終”之句，似乎神宗亦曾作挽詩(shī)。疑“長(zhǎng)誓山河”四字即出于神宗挽詩(shī)。今檢《宋詩(shī)紀(jì)事》等書，未見此詩(shī)，不敢憑空穿鑿，故暫付闕如。“寵數(shù)新”，謂神宗對(duì)韓琦身后所加的恩寵禮數(shù)，超越前人。《宋史》載，神宗聞韓琦薨，為之輟朝三日，賜銀三千兩，絹三千匹，發(fā)兩河卒為治冢，篆其碑曰：“兩朝顧命，定策元?jiǎng)住?。?zèng)尚書令，謚忠獻(xiàn)，配享英宗廟庭。宋朝舊制，三省長(zhǎng)官，唯尚書令為尤重。凡死贈(zèng)尚書令者，必兼太師太保等官。至韓琦乃單贈(zèng)，時(shí)人以為尊貴之禮。

末聯(lián)“萬里耕桑無一事，三朝功德在生民”，謂韓琦歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，功德長(zhǎng)存，澤被生民，國(guó)家因得太平無事，百姓男耕女織，安居樂業(yè)。這是對(duì)韓琦一生功業(yè)的充分肯定，頗有蓋棺論定意味。

曾鞏此詩(shī)的佳處，一是明于體要，擇事精當(dāng)。突出了韓琦策立英宗、調(diào)和兩宮的主要功績(jī)，同時(shí)也兼顧到他歷仕三朝的仁政。二是章法井然，措辭得體。四聯(lián)寫盡了韓琦生前的人品功業(yè)，死后的哀榮影響。遣詞用典，既切合韓琦的身份個(gè)性，又顯得骨力遒勁，氣象恢宏。同時(shí)文人制作，皆莫能出其右。