〔原文〕
何草不黃？
何日不行？
何人不將？
經(jīng)營四方！
(黃、行、將、方，陽部。)
何草不玄？
何人不矜？
哀我征夫，
獨(dú)為匪民？
(玄、矜、民，真部。)
匪兕匪虎，
率彼曠野。
哀我征夫，
朝夕不暇。
(虎、野、暇，魚部。)
有芃者狐，
率彼幽草。
有棧之車，
行彼周道。
(狐、車，魚部。草、道，幽部。)
〔譯文〕
哪一種草不枯黃？哪一天不行軍忙？又有哪一個(gè)人不出征，東西南北走四方？
哪一種草不腐爛？哪一個(gè)人不成單身漢？ 可憐我們這些出征人呀，偏偏不被當(dāng)人看。
不是野牛也不是老虎呀，為啥我們要在曠野上奔波?？蓱z我們這些出征人呀，朝朝暮暮沒有閑暇的時(shí)候。
狐貍尾巴多蓬松，鉆進(jìn)路邊的深草叢里。我們坐在那高大的兵車上呀，走在那條漫無邊際的大道中。
〔評(píng)介〕
全詩四章，每章四句。關(guān)于詩之主旨，歷來解釋差異不大?！睹娦颉吩疲?“《何草不黃》,下國刺幽王也。四夷交侵，中國背叛，用兵不息，視民如禽獸。君子憂之，故作是詩也?！贝笾卵灾?，然唯將作者定為“君子”,恐為不當(dāng)。從詩之內(nèi)容和感情看，其作者當(dāng)是一位飽經(jīng)行役之苦的征夫。朱熹《詩集傳》云：“周室將亡，征役不息，行者苦之，故作此詩。”所論極是。陳子展《詩經(jīng)直解》說得更具體： “《何草不黃》,征役不息，征夫愁怨之作，此屬于亂世之音，亡國之音一類作品?！边@確是一首征夫不堪征役之苦而自道怨憤的好詩。
清人方玉潤 《詩經(jīng)原始》 云：“蓋怨之至也！周衰至此，其亡豈能久待？編詩者以此殿《小雅》之終，亦《易》卦純陰之象?！庇衷疲?“純是一種陰幽荒涼景象，寫來可畏。所謂 ‘亡國之音哀以思’ 也。詩境至此，窮仄極矣！”此詩最大的藝術(shù)特色就在于以陰幽荒涼之景象來渲染出征夫行役的凄涼心境，從而達(dá)到譏刺幽王“用兵不息，視民如禽獸”的罪惡行徑。
首二章著重于寫草的枯黃和腐爛，以此來隱喻征夫們?yōu)榭嚯y和疲病所折磨的憔悴勞損之慘狀?！昂尾莶稽S？何日不行？何人不將？”“何草不玄？何人不矜？”這沖口而出、一氣貫下的嚴(yán)厲責(zé)問句，就把征夫們不屈于衰敗腐爛秋草般命運(yùn)的抗?fàn)幘?，與不滿于統(tǒng)治階級(jí)“用兵不息”奔波不止的憤恨之情酣暢淋漓地表達(dá)了出來。難以忍受的征役之苦，又不得不使他們想到“哀我征夫、獨(dú)為匪民”(可憐我們這些征夫，難道唯獨(dú)就不算人了嗎？) 這個(gè)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間如此不公平的尖銳斗爭(zhēng)問題。與《魏風(fēng)·伐檀》和《碩鼠》中那些不堪剝削和壓迫的農(nóng)奴一樣。在他們身上都體現(xiàn)了一種極為可貴的人性的覺醒。三、四兩章著重寫了兕、虎、狐三種動(dòng)物，由它們的奔走出沒于曠野幽草，想到了征夫自己“經(jīng)營四方”的無休止的行役生涯，比興自然，聯(lián)想豐富?！胺速罘嘶?，率彼曠野”,這是征夫在質(zhì)問統(tǒng)治者說： 我們又不是野牛和老虎，為什么總像走獸似地驅(qū)趕著我們?cè)跁缫袄锉甲吣兀看伺c第二章“獨(dú)為匪民”相呼應(yīng)，仍然是要求人生自由平等的強(qiáng)烈吶喊。至于“有芃者孤，率彼幽草”二句，這是以狐貍出沒于幽草來比喻征夫的孤獨(dú)遠(yuǎn)征、有家難歸。《詩經(jīng)》中寫到的狐貍，常隱喻孤身男子，如《衛(wèi)風(fēng)·有狐》: “有狐綏綏，在彼淇梁?！?那個(gè)流離失所孤獨(dú)一身的男子正走在淇水的石橋上),所以，“有芃者狐”之句，自然又是對(duì)第二章“何人不矜” (哪個(gè)人不是單身漢)的照應(yīng)和強(qiáng)調(diào)。無論是植物之“草”,還是動(dòng)物之 “兕”、“虎”、狐”,它們已不單單是自然界的存在物，而已經(jīng)是注入了詩人真切而豐富的思想感情，此之謂“一切景語皆情語也” (王國維《人間詞話》)。這正是本詩比興手法的藝術(shù)審美價(jià)值之所在。