鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂也
(十過(guò)) 鄰國(guó)如果以一位圣人來(lái)治理國(guó)政，就是自己國(guó)家的憂患。因?yàn)槿绻约旱膰?guó)家治理不得其當(dāng)，臣民將之與......
智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察。
(孤憤) 有智慧、有學(xué)養(yǎng)的人，一定是看得遠(yuǎn)，而且能明白事理。......
圣人之治藏于臣，不藏于府庫(kù)。
(十過(guò)) 所謂圣人之治，就是擁有眾多敬服的臣民，而不是僅求府庫(kù)的充實(shí)。國(guó)防的財(cái)物再多，也不如人民向心力......
顧小利，則大利之殘也。
(大過(guò)) 如果一味貪圖眼前的小利益，就會(huì)失去將來(lái)的大收獲。......
輔依車，車亦依輔。
(十過(guò)) 車子的兩脅稱為“輔”，其作用是支持車身的支節(jié)，使之不致分離破碎。因此車、輔相依相助，兩者密不......
(十過(guò)一日)行小忠，則大忠之也。
(十過(guò)) 只顧及行小忠義，就會(huì)妨礙大忠義之推展。 從前楚國(guó)的司馬子反率領(lǐng)大軍屯駐之時(shí)，全隊(duì)軍民均感口干舌......
取之內(nèi)府，而藏之外府也。
(十過(guò)) 把自己的東西藏諸他人的庫(kù)藏里去。意思是指欲行取之，必先予之。一個(gè)人為了想從他人身上牟取利益，......
豺狼在牢，其羊不繁。
(揚(yáng)權(quán)) 同一柵欄內(nèi)，如果飼養(yǎng)豺狼等的猛獸，那么欄內(nèi)的羊兒必定無(wú)法繁衍。此句引伸到治理國(guó)家，就是一國(guó)之......
一家二貴，事乃無(wú)功。
(揚(yáng)權(quán)) 一個(gè)家庭內(nèi)如果有兩個(gè)人掌握家政，那么無(wú)論任何作為，都不會(huì)成功。......
圣人執(zhí)一以靜。
(揚(yáng)權(quán)) 圣人都會(huì)秉持一貫的道理，又不輕易地將其所行的道理顯露出來(lái)。而是采取沉默端靜的態(tài)度，默默而行。......
(夢(mèng)靈王)好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。
(二柄) 楚靈王喜歡柳腰織細(xì)的美女，楚宮的女子為了要迎合靈王所好，大都不敢飽食，所以國(guó)內(nèi)餓死的女子數(shù)不......
去好去惡，群臣見(jiàn)素。
(二柄) 一個(gè)好的國(guó)君，千萬(wàn)不能輕易地顯露出自己的愛(ài)憎好惡。因?yàn)榫酉挛坏娜?，若能窺知上位的好惡，一定會(huì)......
侵官之害，甚于寒。
(二柄) 凌越自己的職掌，而在他人的職權(quán)范圍內(nèi)擅作主張。這種越俎代皰的行為，為禍較諸歲寒尤厲。 有一天，......
二柄者刑德也。
(二柄) 國(guó)君治理人民，必須要掌握住兩個(gè)權(quán)柄：其一是刑罰，另一則是恩賞。因?yàn)槿嗣穸际俏窇中塘P，而歡于恩......
虎之所以能服狗者，爪牙也。
(二柄) 老虎之所以能夠使狗俯首任其嚙啖，那是因?yàn)槔匣⒂袖J利的爪牙的緣故。國(guó)君之治世亦然，沒(méi)有可資任使......
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