屈　原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

凌余陣兮躐余行，左驂 殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

屈原(約前340-前278)，名平，字原，戰(zhàn)國時楚人。為楚王同姓貴族，曾任左徒、三閭大夫等職。具有遠(yuǎn)大的政治理想，后為上官大夫所讒，被懷王疏遠(yuǎn)，悲憤憂郁，投汨羅江而死。屈原是“騷體”的創(chuàng)始者，其作品想象豐富，文辭絢爛，是古代積極浪漫主義詩歌的典范。吳戈：吳地所出的戈，是當(dāng)時最好的兵器之一。后面的“秦弓”意思和用法與此相同。被：披。凌：侵犯。躐：踩踏。左驂：戰(zhàn)車左邊的馬。殪：死。右：戰(zhàn)車右邊的馬。霾：通“埋”，陷入泥中?？{：絆住。玉枹：鑲有玉的鼓槌。天時懟：猶言無地昏暗。嚴(yán)：壯烈地。忽：遙遠(yuǎn)遼闊。懲：悔恨。誠：的確。毅：威武不屈。

入選理由：

表現(xiàn)愛國主義精神的好詩；句式整齊、韻律優(yōu)美的好詩。

詩詞賞析　這是《九歌》組詩中的一篇。《九歌》是楚辭原有的形式，全是與巫風(fēng)盛行的文化相配合的人神交流的歌詞。然而本篇不仔細(xì)讀是不能領(lǐng)會到這個結(jié)構(gòu)特點的，人們往往會簡單地認(rèn)為它是一篇歌頌陣亡將士的詩。其實，本篇的主題表達(dá)的仍然是超現(xiàn)實的內(nèi)容，換句話說，本篇的閃光點仍是鬼魂，而不是人。詩的前面部分極寫戰(zhàn)事的艱苦，死傷之慘重，將士們的英勇，但畢竟戰(zhàn)敗的事實卻不可更改。據(jù)《史記·楚世家》的記載，楚國自從和秦國關(guān)系惡化之后，發(fā)生了多次大戰(zhàn)，一次戰(zhàn)役楚國就陣亡若干萬人，這是讓詩人觸目驚心的現(xiàn)實。既然現(xiàn)實中我們不能取勝，那么寄希望于超現(xiàn)實的冥冥之中就成了正常的情理，而楚人的文化傳統(tǒng)正契合了這一點。于是希望鬼魂來幫助楚國就成了本篇的主題思想，結(jié)尾便有了不能輕輕放過的一些字句：神以靈、鬼雄等。如果用現(xiàn)代話語來詮釋，那就是“你們雖然悲慘壯烈地犧牲了，但你們的靈魂一定會幫助祖國的，你們是鬼中的英雄！祖國一定會因你們而打勝仗！”由此看來，前面的部分只是為最后兩句所作的鋪墊描寫。由此解讀，也就讓《九歌》全是神話題材內(nèi)容的說法再次得到論證。