若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑^①,子慕予兮善窈窕^②。
乘赤豹兮從文貍^③,辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗^④。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思^⑤。

余處幽篁兮終不見(jiàn)天^⑥,路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)^⑦。
表獨(dú)立兮山之上^⑧,云容容兮而在下^⑨。
杳冥冥兮羌晝晦^⑩,東風(fēng)飄兮神靈雨⁽¹¹⁾。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予^(12)。

采三秀兮於山間⁽¹³⁾,石磊磊兮葛蔓蔓⁽¹⁴⁾。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若⁽¹⁵⁾,飲石泉兮蔭松柏⁽¹⁶⁾。
君思我兮然疑作⁽¹⁷⁾,雷填填兮雨冥冥⁽¹⁸⁾。
猿啾啾兮狖夜鳴⁽¹⁹⁾,風(fēng)颯颯兮木蕭蕭⁽²⁰⁾。
思公子兮徒離憂⁽²¹⁾。


【釋】
①含睇：念情而視。睇(di弟),微視。宜笑：笑得很美。
②子：與下文的靈修、公子、君都是指山鬼所思念的人。慕：愛(ài)慕。善：美好，是形容窈窕的副詞。
③赤豹：皮毛呈赤褐色的豹。貍：狐一類(lèi)的獸。文貍：毛色有花紋的貍。
④辛夷車(chē)：以辛夷木為車(chē)。結(jié)：編結(jié)。桂旗：以桂為旗。
⑤芳馨：指香花或香草。遺所思：贈(zèng)給所思念的人。
⑥篁(huang黃):竹的通稱(chēng)。幽篁：竹林深處。
⑦險(xiǎn)難：艱險(xiǎn)難行。后來(lái)：來(lái)遲了。
⑧表：突出地。
⑨容容：同溶溶，形容云像流水似地慢慢移動(dòng)。
⑩晝晦：白天而光線昏暗。
(11)飄：急風(fēng)回旋地吹。神靈雨：指雨神指揮著下雨。
(12)晏：晚。歲既晏：等于說(shuō)年華老大。華予：以我為美。孰華予：誰(shuí)還把我當(dāng)成美麗年輕的人呢。
(13)三秀：即靈芝。相傳靈芝一年開(kāi)三次花。秀：開(kāi)花的意思。於：古音wu巫，與巫通。於山：即巫山。
(14)磊磊：形容眾石攢聚。葛：蔓生植物，纖維可織布。蔓蔓：形容糾纏紛亂。
(15)山中人：山鬼自指。芳杜若：像杜若那樣芳潔。
(16)石泉：山石中流出的泉水。蔭：住在樹(shù)下。
(17)然：也可解為肯定的意思。就是說(shuō)疑信交加，指山鬼對(duì)于“君思我”的半信半疑。
(18)填填：雷聲。雨冥冥：陰暗的雨天。
(19)啾啾：猿的叫聲。狖 (you又):即長(zhǎng)尾猿。
(20)颯颯：風(fēng)聲。颯 (sa薩)。蕭蕭：落葉聲。
(21)徒：徒然。離憂：牢愁，憂傷。


【譯】
仿佛有一個(gè)人影，
在山中深曲之處出沒(méi)。
身上披著薜荔香草，
腰上系著蔓生的女蘿。
眼神似是多情地凝望，
嘴角似有美美的笑渦。
你愛(ài)我哦！窈窕的身材，裊裊娜娜。
坐乘著赤褐色的豹哦，
跟隨著帶有花紋的貍，
用辛夷樹(shù)制作成我的車(chē)，
車(chē)上飄著桂花編織的香旗。
披掛著石蘭的花朵，
散發(fā)著杜衡的芳馨。
我要折下那芳香的花朵，
贈(zèng)送我心中之所思。

住在那幽僻的竹林深處哦，
竹林幽幽難見(jiàn)天日。
你若問(wèn)我何以來(lái)遲哦，
路途遙遙哦，征程險(xiǎn)難。
獨(dú)自佇立在萬(wàn)山之巔
云朵也飄動(dòng)在下面。
你黑沉沉的云哦，
使明亮的白晝黑暗；
你掌管風(fēng)雨的神哦，
駕著東風(fēng)飄舞回旋。
思念你哦，
沉溺在愛(ài)河里迷途忘返；
歲月流逝，
誰(shuí)能再給我少女的容顏。

采摘靈芝哦巫山間，
山石磊磊哦藤蔓相連。
怨恨公子你哦，惆悵忘歸還。
公子你即使要將我思念哦，
恐怕也難得空閑。
我這山中人哦，芬芳如杜若：
口渴就飲山泉，
體乏就休憩于松柏間。
公子你對(duì)我哦，
內(nèi)心里卻依然充滿(mǎn)疑惑。
此時(shí)，雷聲大作，大雨瓢潑；
猿猱凄厲地鳴叫
在無(wú)邊的夜色。
颯颯的寒風(fēng)吹過(guò)，
樹(shù)葉蕭蕭地飄落。
唉！我對(duì)公子的千種柔情，萬(wàn)般思念，
都不過(guò)是對(duì)自己白白的折磨。


【評(píng)】
楚國(guó)神話中有巫山神女的傳說(shuō)，本篇所描寫(xiě)的可能就是早期流傳的神女的形象。她只能在夜間出現(xiàn)，沒(méi)有神的威儀，和《九歌》中所祀的其他神靈不同。歌辭全篇都是巫扮山鬼的自白。如姜亮夫： “以本篇細(xì)繹之，則山鬼乃女神。而其所言，則思念公子靈修之事。靈修者，楚人以稱(chēng)其大君之謂也，則山鬼豈亦襄王所夢(mèng)巫山神女也耶？《高唐賦》托之于夢(mèng)，此則托之于祠，故《高唐》可極言男女匹合之事，而此則但歌相思之意。則山鬼為神女之莊嚴(yán)面，而神女為文士筆底之山鬼浪漫面矣?！?br>朱熹認(rèn)為此詩(shī)主旨十分明確，是“托意君臣之間者百言之”:“此篇文義最為明白，而說(shuō)者自汨之，今既章解而句釋之矣。又以其托意君臣之間者而言之；則言其被服之芳者，自明其志行之潔也；言其容色之美者，自見(jiàn)其才能之高也；子慕予之善窈窕者，言懷王之始珍己也；折芳馨而遺所思者，言持善道而效之君也；處幽篁而不見(jiàn)天，路險(xiǎn)艱又晝晦者，言見(jiàn)棄遠(yuǎn)而遭障蔽也；欲留靈修而卒不至者，言未有以致君之寤而俗之改也；知公子之思我而然疑作者，又知君之初未忘我而卒困于讒也。至于思公子而徒離憂，則窮極愁怨。而終不能忘君臣之義也。以是讀之，則其它之碎義曲說(shuō)，無(wú)足言矣?！?br>是否有君臣托寄，恐怕只有屈原自己能回答了，“山鬼”作為一位具有獨(dú)立審美意義的失戀女性、半鬼半人、半仙半鬼的形象，使千百年來(lái)的讀者無(wú)不為之傾倒。她以芳草為衣，以豹貍為騎，含睇而又宜笑，卻只有“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”的失落。