參詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇。至如“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?，可謂逸才。又“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”，宜稱幽致也。(殷璠《河岳英靈集》卷中)

早歲孤貧，能自砥勵(lì)，遍覽史籍，尤工綴文。屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶、戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。(杜確 《岑嘉州詩(shī)集序》)

岑參詩(shī)亦自成一家，蓋嘗從封常清軍，其記西域事甚多。如《優(yōu)缽羅花歌》、《熱海行》，古今傳記所不載者也。(許??《許彥周詩(shī)話》)

參詩(shī)清麗有思，殊復(fù)可喜。觀少陵所謂“岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來(lái)游渼陂”之句，則亦可以得其為人之大略矣。(周紫芝《太倉(cāng)稊米集》卷六七 《書岑參詩(shī)集后》)

予自少時(shí)，絕好岑嘉州詩(shī)。往在山中，每醉歸，倚胡床睡，輒令兒曹誦之，至酒醒或睡熟乃已。嘗以為李白、子美之后，一人而已。今年自唐安別駕來(lái)攝犍為，既畫公象齋壁，又雜取世所傳公遺詩(shī)八十余篇刻之，以傳知詩(shī)律者，不獨(dú)備此邦故事，亦平生素意也。(陸游《跋岑嘉州詩(shī)集》)

岑參、賈至輩句律多出于鮑，然去康樂(lè)地位尚遠(yuǎn)。(劉克莊《后村詩(shī)話》 續(xù)編卷二)

參累佐戎幕，往來(lái)鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情，城障塞堡，無(wú)不經(jīng)行。博覽史籍，尤工綴文，屬詞清尚，用心良苦，詩(shī)調(diào)尤高，唐興罕見此作。放情山水，故常懷逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。與高適風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感，每篇絕筆，人輒傳詠。(辛文房《唐才子傳》卷二)

萬(wàn)仞則不用過(guò)句，陟頓便說(shuō)他事，岑參專高此法。(周履靖 《騷壇秘語(yǔ)》卷下)

前后、重三迭四用兩三字貫串，極精神好誦，岑參所長(zhǎng)。(同上)

岑參最善七言，興意音律不減王維，乃盛唐宗匠。(顧璘《批點(diǎn)唐音》)

岑詩(shī)好起語(yǔ)華艷，初聯(lián)放寬，次聯(lián)突出奇語(yǔ)，平平結(jié)，最有法。(同上)

嘉州詩(shī)一以風(fēng)骨為主，故體裁峻整，語(yǔ)亦造奇，持意方嚴(yán)，竟鮮落韻。五言古詩(shī)從子建以上，方足聯(lián)肩。古人渾厚，嘉州稍多瘦語(yǔ)，此其所不迨亦一間耳。其他乃不盡人意。要之，孤峰插天，凌拔霄漢，而華潤(rùn)近人之態(tài)，終然一短。(徐獻(xiàn)忠 《唐詩(shī)品》)

大則雅，小則巧。岑參多以巧用。(陸時(shí)雍 《唐詩(shī)鏡》)

岑參好為巧句，真不足而巧濟(jì)之，以此知其深淺矣。故曰“大巧若拙”。(陸時(shí)雍 《詩(shī)鏡總論》)

古詩(shī)自有音節(jié)。陸、謝體極俳偶，然音節(jié)與唐律迥不同。唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄陽(yáng)、常侍雖意調(diào)高遠(yuǎn)，至音節(jié)，時(shí)入近體矣。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 內(nèi)編卷二)

嘉州格調(diào)嚴(yán)整，音節(jié)宏亮，而集中排律甚稀。(同上書卷四)

盛唐五言律，惟岑嘉州用字間有涉新巧者，如“孤燈然客夢(mèng)，寒杵搗鄉(xiāng)愁”、“澗水吞樵路，山花醉藥欄”、“塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁”，大約不過(guò)數(shù)聯(lián)。然高、岑所貴，氣象不同，學(xué)者不得其氣象，而徒法其新巧，則終為晚唐矣。(許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷一五)

岑參詩(shī)雖不多，然篇皆陗倬，精思聳起，必迥不同于人。豈唯達(dá)夫不中此擬，即一時(shí)王、孟諸作手，要之總非其倫。乃千古以“高岑”稱，何其冤也！ (譚宗 《近體秋陽(yáng)》)

岑棘陽(yáng) 《慈恩浮圖》詩(shī)，便“東”、“冬”通用?！八慕恰倍Z(yǔ)，拙不入古，酷為鈍語(yǔ)。至“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛”，詞意奇工，陳、隋以上人所不為，亦復(fù)不辦，此處乃見李唐古詩(shī)真色。(毛先舒《詩(shī)辯坻》)

嘉州《輪臺(tái)》諸作，奇姿杰出，而風(fēng)骨渾勁，琢句用意，俱極精思，殆非子美、達(dá)夫所及。(同上)

嘉州 (五律) 句琢字雕，刻意鍛煉。(田雯《古歡堂集雜著》)

詩(shī)家化境，如風(fēng)雨馳驟，鬼神出沒(méi)，滿眼空幻，，滿耳飄忽，突然而來(lái)，倏然而去，不得以字句詮，不可以跡相求。如岑參《歸白閣草堂》云：“雷聲傍太白，雨在八九峰。東望白閣云，半入紫閣松?！庇帧兜谴榷魉隆吩?shī)中間云：“秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。不唯作者至此，奇氣一往，即諷者亦把捉不住，安得刻舟求劍，認(rèn)影作真乎？(賀貽孫《詩(shī)筏》”)

岑嘉州“圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書稀”，正謂闕事甚多，不能??縷上陣， 托此微詞。 后人不察其心， 至有以奸諛目之， 亦屬恨事。(薛雪 《一瓢詩(shī)話》)

岑嘉州詩(shī)豁達(dá)醒快，如聽河朔豪杰說(shuō)話，耳邊朗朗。(徐增 《而庵說(shuō)唐詩(shī)》)

參詩(shī)能作奇語(yǔ)，尤長(zhǎng)于邊塞。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)

嘉州五言，多激壯之音。(同上)

予讀嘉州全集，愛(ài)其峭蒨蒼秀，如對(duì)終南、太華。其近體略遜古詩(shī)。 (張謙宜 《齋詩(shī)談》卷五)

嘉州之奇峭，入唐以來(lái)所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出。風(fēng)令所感，豪杰挺生，遂不得不變出杜公矣。(翁方綱 《石洲詩(shī)話》 卷一)

詩(shī)奇而入理，乃謂之奇。若奇而不入理，非奇也。盧玉川、李昌谷之詩(shī)，可云奇而不入理者矣。詩(shī)之奇而入理者，其惟岑嘉州乎！如《游終南山詩(shī)》：“雷聲傍太白，雨在八九峰。東望紫閣云，西入白閣松。”余嘗以己已春夏之際，獨(dú)游南山紫、白二閣，遇急雨，回憩草堂寺，時(shí)原空如沸，山勢(shì)欲頹，急雨劈門，怒雷奔谷，而后知岑之詩(shī)奇矣。又嘗以己未冬杪，謫戍出關(guān)，祁連雪山，日在馬首，又晝夜行戈壁中，沙石嚇人，沒(méi)及髁膝，而后知岑詩(shī)“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，云奇而實(shí)確也。大抵讀古人之詩(shī)，又必身親其地，身歷其險(xiǎn)，而后知心驚魄動(dòng)者，實(shí)由于耳聞目見得之，非妄語(yǔ)也。(洪亮吉 《北江詩(shī)話》)

(七絕) 王、李之外，岑嘉州獨(dú)推高步，惟去樂(lè)府意漸遠(yuǎn)。(管世銘 《讀雪山房唐詩(shī)序例》)

五言源出于吳、何，疊藻綿聯(lián)，掞張典雅，如五絲織錦，裁縫滅跡。七言出沒(méi)縱橫，翱翔孤秀，振音中律，行氣如虹，如觀公孫大娘舞劍器，渾脫瀏亮，今人神王心傾。邊塞蕭條，吹笳聲裂，劉越石幽燕之氣，自當(dāng)擅絕一場(chǎng)，而格律謹(jǐn)遒，貴在放而不野。律體溫和，亦兼綿麗； 絕句猶七言本色，而神韻彌深。(宋育仁 《三唐詩(shī)品》)

其詩(shī)辭意清切，迥拔孤秀，多出佳境。人比之吳均、何遜，蓋就其律詩(shī)言也，時(shí)亦謂之“嘉州體”。至古詩(shī)、歌行，間亦有氣實(shí)聲壯之作； 《走馬川》詩(shī)三句一轉(zhuǎn)，雖變自柏梁，亦為創(chuàng)作。(丁儀 《詩(shī)學(xué)淵源》卷八)