趙孟頫

鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。

這是一首憑吊杭州西湖岳墳的詩。南宋民族英雄岳飛遭“莫須有”的罪名被害于宋高宗紹興十一年，孝宗時(shí)恢復(fù)名譽(yù)，改葬西湖棲霞嶺；寧宗時(shí)追封鄂王。故詩稱岳墳為“(岳)鄂王墓”。這位偉大歷史人物的遺跡，曾引起過后世無數(shù)的憑吊和歌吟，而作為宋朝王孫入仕元朝的趙孟頫所寫的這首悼詞，無疑是其中最為沉痛深至之作。
宋亡之后，山河改色，岳墳也一度冷落。詩發(fā)端二句就描畫了當(dāng)時(shí)岳廟雜草叢生，破敗荒涼的情景：“鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危”一片野草，籠罩在秋日慘淡的余光下，是何等悲涼的情境！而“石獸”,本來是護(hù)陵神物，而它們?cè)陲L(fēng)雨侵蝕，野草肆虐之下，仿佛自身難保，一“危”字下得警策。本意指高，也可以訓(xùn)為險(xiǎn)，足以令人心驚：啊，這就是當(dāng)年香火隆盛的岳王廟嗎？
然而冷落歸冷落，“鄂王墓”畢竟沒有從戰(zhàn)火中消失，它仍然屹立在西湖一畔，作為歷史的見證，仿佛要告訴后人一段痛史。遙想南渡之初，宋朝軍民抗金的熱情高亢，曾經(jīng)迎來恢復(fù)大業(yè)最有希望的年代。岳家軍大舉北上，連挫敵鋒。直搗黃龍，指期可待。誰知高宗、秦檜等人一心求和，強(qiáng)令退兵，致使復(fù)國大計(jì)化為泡影。中原父老瀕于絕望?！澳隙删驾p社稷，中原父老望旌旗”一聯(lián)，就以十分凝練的筆墨概括了這段痛史?！澳隙删?，與“中原父老”形成對(duì)照，后者望穿秋水(范成大《州橋》“州橋南北是天街，父老年年等駕回，忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來？”陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”皆此句所本),前者麻木不仁，一冷一熱的對(duì)比中，詞婉意嚴(yán)，對(duì)高宗、秦檜誤國的批判冷竣無情?！拜p社稷”的“輕”字，可謂一字褒貶，鞭辟入里，狡兔未死，良弓先藏，此非輕社稷而何？
由于長(zhǎng)城自壞，時(shí)機(jī)已失，雖然在孝宗淳熙年間，宋寧宗開禧年間也曾組織過北伐，然而均因?qū)浳吹闷淙耍瑴?zhǔn)備草率倉促而失利了。那時(shí)人們懷念岳飛，真的是“英雄已死嗟何及”呢，而“天下中分”,南北對(duì)峙既久，復(fù)有“一代天驕，成吉思汗”崛起金人之則，雀啄螳螂，蟬亦不免，雖有文天祥等努力國難，終因大廈將傾，獨(dú)木難支。趙宋二百余年基業(yè)毀于一旦，究其禍根，實(shí)種于“風(fēng)波亭”特大冤案。無怪乎詩人要對(duì)墳一哭：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支?！?br>詩人譜寫了這支悲歌，然而向哪里去唱呢？向蒙古貴族么？他真有點(diǎn)“吟罷低眉無寫處”(魯迅)的悲愴了。就是向西湖唱也不妥，那里除了淡煙衰草，水光山色，更無往日暖風(fēng)熏醉之游人；何況那景色本身就夠慘的了?！澳蛭骱璐饲?，水光山色不勝悲?！泵髅魇窃娙俗约罕蛔詣?，偏偏說“水光山色”經(jīng)不起更多的感傷刺激了，便有紆曲婉轉(zhuǎn)之妙。
這首七律在寫法上很特別，既沒有藻繪，也沒有典故，五六句幾乎不成對(duì)仗，篇末以“莫向”作呼告，大有絕句或古風(fēng)的味道。詩中寫景純屬白描，詠史純屬直敘。議論抒情，無不唱嘆出之?？梢哉f，它的藝術(shù)魅力主要來自詩人以前代王孫的特殊身份，痛定思痛，由衷不絕的一片傷心。正是詩到真處，絲毫不容假借。詩人選用“支微”韻部，取其揚(yáng)聲細(xì)微低抑也大有助于抒情，難怪陶宗儀稱贊說：“岳王墓詩不下數(shù)十百篇，其膾炙人口者，莫如趙魏公作?！?/div>