(清)納蘭性德

生查子·短焰剔殘花

短焰剔殘花，夜久邊聲寂。倦舞卻聞雞，暗覺青綾濕。天水接冥濛，一角西南白。欲渡浣花溪，夢(mèng)遠(yuǎn)輕無力。

康熙皇帝經(jīng)常出巡，納蘭性德作為皇帝侍衛(wèi)，經(jīng)常離開家庭，跟隨車駕。有時(shí)還要奉命出使邊塞。這種“年來強(qiáng)半在天涯”的生活，使他厭倦。這首《生查子》寫的就是這種情緒。

長年櫛風(fēng)沐雨，天涯行役，使納蘭性德十分痛苦。他在異鄉(xiāng)驛館，深夜秉燭獨(dú)坐，滿腔離恨愁思，不能入睡。“短焰剔殘花”，燭焰短了，光線暗了，他便剔去殘存的燭花，使?fàn)T光重新明亮起來。可見他夜坐之久，一支蠟燭快燒完了，人還未睡去。他哪里睡得著啊，由于夜間坐得很久了，更深人靜，邊塞所特有的各種聲音都寂靜下來。李陵《答蘇武書》：“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起?！薄耙咕眠吢暭拧敝械摹斑吢暋?，大概就是指牧馬、胡笳之類的聲音。即使四周聲音都靜下來了，詞人還是不能入睡。怎樣打發(fā)這百無聊賴的漫漫長夜呢？于是他起而舞劍。舞得已經(jīng)很倦了，卻傳來雄雞報(bào)曉的啼聲。這里反用“聞雞起舞”的典故。《惡書·祖逖傳》說：“逖與司空劉琨中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞?。”后人便以“聞雞起舞”來表現(xiàn)有志之士的及時(shí)奮發(fā)。納蘭這句詞，反用其意，說自己在倦于起舞的時(shí)候，偏偏聽到雞鳴，使人心煩意亂。弦外隱隱有一種對(duì)仕途厭惡的情緒。納蘭性德長年給皇帝當(dāng)差，深感厭倦，但又無法解脫，這是多么痛苦的人生??！“暗覺青綾濕”，他深為身己的悲劇暗暗流淚，把青綾被都浸濕了。

納蘭性德對(duì)仕宦生活的厭倦，不僅是苦于鞍馬勞頓，更重要的原因，就是“不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成今古”。他是有“夢(mèng)”的，這“夢(mèng)”就是他所追求的理想境界。在詞的下半片，隱隱透露出這一點(diǎn)。

“天水接冥濛”，遠(yuǎn)望天邊，只見水天相接處，景色一片模糊?？墒?，他高興地發(fā)現(xiàn)，在那西南一角的天空，呈現(xiàn)出魚肚般的白色。詞人忽發(fā)奇想：在那西南一角的天空下，大概就是美麗寧靜的浣花溪吧？浣花溪，在四川成都市郊，唐代大詩人杜甫曾筑草堂居住在這里。詞人心里多么想結(jié)束這塵世間的南何夢(mèng)，追尋前賢的足跡，到浣花溪畔去，過那自由自在，清靜無為的詩人生活??！可是，這黃沙白茅、寒水惡山的邊地，和西南天邊的浣花溪水天相隔，相去太遠(yuǎn)了。不但人去不了，就連夢(mèng)魂也難以飛越！于是詞人只好空嘆“夢(mèng)遠(yuǎn)輕無力”了。

納蘭性德作為身世顯赫的貴胄公子，卻視富貴如浮云，把貴族門第視為累贅，把做官視為對(duì)自由的束縛，他向往一種超脫塵俗的高尚的精神生活，這大概就是他“欲渡浣花溪”的“夢(mèng)”吧。