【題解2】

涼州詞，樂府詩題。唐代的涼州，包括河西走廊的中部，即今甘肅省武威一帶。當(dāng)?shù)亓餍杏小稕鲋萸?，涼州詞是為該曲配的歌詞，原詩題為《出塞》，共兩首，這是第一首。

這首七言絕句描寫了我國(guó)古代西北邊塞雄偉壯觀而又荒涼蕭瑟的景象。黃河在奔流著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地好像與白云相接，一座孤城聳立于高山峻嶺之間。羌笛吹著悲傷的《折楊柳》曲，好像在怨恨這荒涼嚴(yán)寒的邊地春光來得遲。怨楊柳，北朝樂府民歌有《折楊柳》曲。古代有折楊柳送別的習(xí)俗。這里語意雙關(guān)，是說曲調(diào)哀怨，兼指楊柳還沒有發(fā)青。不過，此處詩人宕開來說，其實(shí)又何必怨楊柳呢？因?yàn)榇猴L(fēng)是不到玉門關(guān)來的，借以抒發(fā)駐守玉門關(guān)將士的思鄉(xiāng)之情。詩的構(gòu)思十分精巧，用楊柳春風(fēng)寫出語意雙關(guān)的佳句，流傳千古。

【全詩】

王之渙《涼州詞二首·其一》

?

.[唐].王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

【作者】

王之渙，唐代詩人，生平見前山西《登鸛雀樓》詩。

【注釋】

①黃河遠(yuǎn)上：一本作“黃沙遠(yuǎn)上”，更顯玉門關(guān)之實(shí)，然“黃河遠(yuǎn)上”一千多年通行，不憚改。②孤城：指玉門關(guān)。③“羌笛”兩句謂，羌笛何必吹奏《折楊柳》，抱怨玉門關(guān)外無春色，其實(shí)春風(fēng)根本就度不過玉門關(guān)??！羌笛，古代橫吹管樂器名，因原是羌族所制，故名。楊柳，樂府橫吹曲有《折楊柳》，古辭中有“塞外無春色，上林柳已黃”等句，多寫別離悲怨之情。不度，不過。

【逐句翻譯】

黃河遠(yuǎn)上白云間，黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸向那白云之間，

一片孤城萬仞山。一座孤城聳立如萬仞高山。

羌笛何須怨楊柳，羌笛何須怨尤《折楊柳》曲調(diào)，

春風(fēng)不度玉門關(guān)。春風(fēng)不會(huì)越過這玉門雄關(guān)。

【鑒賞導(dǎo)示】

王之渙(688—742)，字季陵，原籍晉陽(今山西省太原市)人，遷居為絳郡(今山西省新絳縣)。他是盛唐時(shí)代著名的邊塞詩人，為人豪放不羈，常擊劍悲歌。他的詩以描寫邊疆風(fēng)光著稱，并多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，代表作中《涼州詞》和《登鸛雀樓》最為有名。

涼州詞，又稱涼州歌，原是漢代流行于涼州一帶的一種曲調(diào)，唐代詩人大多用此調(diào)作歌詞。

【鑒賞】

詩的首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住自下(游)向上(游)，由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，表現(xiàn)了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，又展示了塞外原野空曠遼闊的景象。次句“一片孤城萬仞山”是“畫卷”的主體部分。畫面上出現(xiàn)了塞上孤城，“黃河遠(yuǎn)上白云間”是這座孤城遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的襯托下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。這樣一座漠北孤城，暗示著征夫的存在。第三句“羌笛何須怨楊柳”忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁。玉門關(guān)外，哪里有什么青青的楊柳，有的也只是黃沙白草，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，征夫的苦悶和怨情自然而然地在詩句中流露了出來。末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”寫邊地的苦寒，更是飽含著無限的鄉(xiāng)思之情。

這首七言絕句，不僅描繪了邊關(guān)的荒涼，而且表現(xiàn)了邊關(guān)的雄偉； 不僅表達(dá)了守邊將士強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷，而且也委婉地反映了守邊將士自知責(zé)任重大的愛國(guó)熱情。

【賞析】

? ?關(guān)于這首詩，有一個(gè)著名的“旗亭畫壁”的故事。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元年間，詩人王昌齡、高適和王之渙一次同到旗亭喝酒，恰遇梨園歌伶也在歌唱宴樂。三位詩人私下約定看歌伶唱誰的詩最多，以此定詩名高下。結(jié)果三位詩人的詩都被唱到了，而諸伶中最漂亮的一位唱的就是這首《涼州詞》，詩人王之渙甚為自得?！都愑洝返倪@個(gè)故事是否真實(shí)可以懷疑，但它至少說明，《涼州詞》這首詩在當(dāng)時(shí)已廣為傳唱，流于人口。

? ?首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”，描繪了這樣一幅畫面： 洶涌澎湃、浩浩茫茫的黃河綿延不絕，一直通向天邊的白云。詩人以黃、白作為畫面的顏色，以河、云作為畫面的構(gòu)圖，而“上”字則表現(xiàn)了詩人特殊的觀察角度。反復(fù)吟詠，給人以一種幽遠(yuǎn)、凝重的感覺，仿佛中華民族的歷史亙古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此句與李白“黃河之水天上來”同是表現(xiàn)黃河壯闊豪邁的千古名句，所不同的是，李白的觀察角度是自上而下，突出黃河一瀉千里的氣勢(shì)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。而此句則相反，觀察角度是自下而上，突出黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

? 次句“一片孤城萬仞山”，畫面的中心構(gòu)圖“一片孤城”，也是作者的著眼點(diǎn)。黃河、白云是其遠(yuǎn)處的背屬，萬仞山是周圍的景象。此句著重在于“一片”與“萬仞”對(duì)舉，益顯得孤城地勢(shì)之險(xiǎn)，處境之危。表現(xiàn)出一種邊塞荒涼、空曠落寞的氣勢(shì)，為三四句刻劃征夫的心理作了鋪墊。

? 第三句“羌笛何須怨楊柳”故作宕開之筆，引入羌笛之聲。羌笛所奏又是《折楊柳》之曲，就不能不更引起征夫的思鄉(xiāng)之情了。古代離別有折柳相贈(zèng)之俗，配以《折柳》之曲，屬于樂府《橫吹曲辭》。古辭云：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！闭鞣蚵牭竭@樣的曲調(diào)和曲辭，自然更增離別愁思。詩人這里用“怨楊柳”，造語尤妙。玉門關(guān)外，春風(fēng)不至，楊柳不青，連離別時(shí)折柳相贈(zèng)亦不可能，可見所去之地是多么荒涼。詩人這里將征夫聽到《折柳》之聲而觸動(dòng)的離恨，說成是羌笛對(duì)柳色未青的怨恨，又以“何須怨”委婉出之，詩意更呈曲折蘊(yùn)藉。

? ?最后一句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”是征夫的怨詞。塞外楊柳不青是因?yàn)榇猴L(fēng)不度過玉門關(guān)。連春風(fēng)都不堪忍受塞外的荒涼寂寞而遠(yuǎn)離，則人何以堪？詩至此給人留下無窮的思索。明楊慎《升庵詩話》云：“此詩言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！眲t“春風(fēng)不度”又有皇恩浩蕩不及邊塞之意。一語雙意，精妙絕倫。

此詩前半描寫祖國(guó)西北邊陲的壯闊景色，后半則抒征夫離別之怨情。全詩風(fēng)格悲壯蒼涼，滿目征人苦情，妙在含蓄不露，不愧為傳遍旗亭，推為絕唱的千古名篇。

【鑒賞要點(diǎn)

[1]名句：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/div>