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| 詩(shī)文 | 巢父、許由,世間要此等人作甚?荷蕢、晨門、長(zhǎng)沮、桀溺知世道已不可為,自有無(wú)道則隱一種道理。巢、由一派有許多人,皆污濁堯舜,噦吐皋夔,自謂曠古高人,而不知不仕無(wú)義,潔一身以病天下,吾道之罪人也。且世無(wú)巢、許,不害其為唐、虞;無(wú)堯、舜、皋、夔,巢、許也沒(méi)安頓處,誰(shuí)成就你 |
| 釋義 | 巢父、許由,世間要此等人作甚?荷蕢、晨門、長(zhǎng)沮、桀溺知世道已不可為,自有無(wú)道則隱一種道理。巢、由一派有許多人,皆污濁堯舜,噦吐皋夔,自謂曠古高人,而不知不仕無(wú)義,潔一身以病天下,吾道之罪人也。且世無(wú)巢、許,不害其為唐、虞;無(wú)堯、舜、皋、夔,巢、許也沒(méi)安頓處,誰(shuí)成就你【名句】巢父、許由,世間要此等人作甚?荷蕢、晨門、長(zhǎng)沮、桀溺知世道已不可為①,自有無(wú)道則隱一種道理。巢、由一派有許多人,皆污濁堯舜,噦吐皋夔②,自謂曠古高人,而不知不仕無(wú)義,潔一身以病天下,吾道之罪人也。且世無(wú)巢、許,不害其為唐、虞;無(wú)堯、舜、皋、夔,巢、許也沒(méi)安頓處,誰(shuí)成就你個(gè)高人? 【譯文】像巢父、許由這樣的人,世間還要他們做什么?《論語(yǔ)》中說(shuō)的荷蕢、晨門、長(zhǎng)沮、桀溺這些人,知道世道已不可改變,本身還體現(xiàn)了無(wú)道則隱的這樣一種道理。巢父、許由這一派隱士,有許多人都認(rèn)為堯、舜是污濁的,把皋、夔看做是骯臟的,自認(rèn)為是曠世高人,而不知道在無(wú)義的時(shí)代不去做官來(lái)改變天下,只知潔身自好,這也是儒道的罪人。況且世上沒(méi)有巢父、許由這樣的人,不妨害世道成為唐堯、虞舜的盛世;如果沒(méi)有堯、舜、皋、夔這樣的圣賢來(lái)治理天下,巢父、許由連個(gè)安頓的地方都沒(méi)有,誰(shuí)能成就你個(gè)高人? 注釋 【注釋】①荷蕢、晨門、長(zhǎng)沮、桀溺知世道已不可為:荷蕢、晨門、長(zhǎng)沮、桀溺,皆指隱士?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》:“子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過(guò)孔氏之門者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭。’子曰:‘果哉!末之難矣?!敝祆渥ⅲ骸昂?,擔(dān)也,蕢,草器也。此荷蕢者,亦隱士也?!庇帧墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》:“子路宿于石門,晨門曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏?!唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c?’”朱熹注:“晨門,掌晨啟門,蓋賢人隱于抱關(guān)者也?!薄墩撜Z(yǔ)·微子》:“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕,孔子過(guò)之,使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰:‘夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?’子路曰:‘為孔丘?!唬骸囚斂浊鹋c?’曰:‘是也?!唬骸侵蛞病!瘑?wèn)于桀溺,桀溺曰:‘子為誰(shuí)?’曰:‘為仲由。’曰:‘是魯孔丘之徒與?’對(duì)曰:‘然?!唬骸咸险咛煜陆允且?,而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?’耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:‘鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也?!薄、趪?yuě)吐皋夔:噦吐,鄙視。皋、夔,皆堯舜之臣子,管禮樂(lè)刑獄之事。 |
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