工之僑得良桐焉， 斫而為琴， 弦而鼓之， 金聲而玉應(yīng)， 自以為天下之美也， 獻(xiàn)之太常w。使國工視之， 曰：“弗古?！边€之。工之僑以歸，謀諸漆工作斷紋^②焉，又謀諸篆工作古窾w焉。匣而埋諸土。期年出之， 抱以適市。貴人過而見之， 易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂官傳視， 皆曰：“希世之珍也！”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！ 豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！ 而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山， 不知其所終。

——《郁離子·千里馬》

【注釋】
①太常：官名，掌宗廟禮儀。②斷紋：琴面因琴弦所激而產(chǎn)生的細(xì)微裂紋，此為古琴貌。③古窾(kuan):窾通款，題款，原指鐘鼎彝器上鑄刻的文字，“古款”即古代的題字。
【意譯】
工之僑得到一棵優(yōu)質(zhì)桐木，砍削加工后制成一把琴，彈奏出金鐘之聲，回音則似玉磬，自認(rèn)為是天下最好的琴，就去獻(xiàn)給太常。太常派一流樂工鑒定說：“這把琴不是古物?！本屯诉€給他。工之僑回家，請漆工在琴上造了斷紋，又讓篆工作了古款，然后用匣子裝好埋進(jìn)土里。過了一年工之僑挖出匣子，抱著琴到市場上去。一位權(quán)貴見了，用百金買下琴并獻(xiàn)給朝廷。樂官們爭相傳看，都說：“這琴是世間稀有的珍寶??！”工之僑聽說這事后十分感嘆：“可悲啊，這世道！難道只這把琴有此遭遇，人世間都這樣??！如果不盡早另作打算，大概要和這世道一同滅亡了。”于是離家出走，到宕冥之山隱居，后來不知道他的下落如何。
【解說】
我們可想象出工之僑之委屈，或許我們本人就有過工之僑的體驗(yàn)：用優(yōu)質(zhì)桐木制造出“自以為天下之美”的琴獻(xiàn)給“太?！?只因琴之“弗古”而被退回；但同一把琴因了漆工稍事改造，先作“入土文物”而后“出土文物”,于是身價(jià)大變，被貴人以百金買下，獻(xiàn)給朝廷且被樂官視為“稀世之珍”,琴的遭遇之懸殊真令人感慨。工之僑本不想以假古董行騙于世。因此不必為他得了個(gè)好價(jià)錢而高興。只是樂官有些可悲，不識好歹。琴之被棄在于不古，而琴之被寵乃因似古(樂官當(dāng)然未覺這“似”),樂官的價(jià)值判斷中不正潛在著一種盲目尚古的社會文化心理么？對待“古”的態(tài)度差不多構(gòu)成中國思想文化史的一條線索。歸根到底，人對逝去的歷史頂禮膜拜，正是人對自身的創(chuàng)造力缺乏信心的表現(xiàn)。——這自然是十分危險(xiǎn)的。難怪工之僑要發(fā)出“悲哉世也”的哀嘆，這哀嘆不僅來自琴的遭遇，也是以對人的命運(yùn)的感慨之聲。一旦對人才的選拔使用，不是看他的真才實(shí)學(xué)，而以他身上是否有某種才能以外的“標(biāo)志”作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，那么“世之亡”也就為期不遠(yuǎn)了。
【相關(guān)名言】
豈無市駿者， 盡是凡人目。相馬失于瘦， 遂遺千里足。

——白居易