郁郁澗底松，離離山上苗，

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉？白首不見招。

左思(250—305)字太沖，臨淄(今山東臨淄縣)人，西晉著名詩賦作家。由于出身寒微，本人雖然很有才華，博學(xué)能文，構(gòu)思十年寫成《三都賦》，使豪貴之家競相傳抄，洛陽紙貴，但在門閥森嚴(yán)的西晉社會，終身仕進(jìn)不得意。左思的思想代表了當(dāng)時中下層知識分子的社會態(tài)度，他的詠史詩表現(xiàn)得極為強(qiáng)烈鮮明。左思現(xiàn)存詩十四首。他善于詠史抒情，感情充沛，筆力雄邁，語言醇樸，在六朝的綺靡華麗的詩風(fēng)中，是有數(shù)的不被熏染者。

本篇是左思詠史八首之二。這首詩用松與苗的強(qiáng)烈對比，揭露了西晉極其不合理的門閥制度。司馬氏代魏建立晉朝，為了確保高級世族政治上的權(quán)利，吏部任人只依據(jù)門第高低作為用否的標(biāo)準(zhǔn)，這種選用法稱為“門選”，結(jié)果造成“上品無寒門，下品無世族”。當(dāng)時的門閥世族有蔭親屬制，所蔭親屬，多的可達(dá)九族，少的也還有三世。這種制度使得寒門庶族幾乎是報國無門，很多社會矛盾因此而日趨尖銳化。左思的這首詩是包含憤怒感情的詩史，千余年來一直引發(fā)讀者感慨不已。作者滿腹不平，他提出，山上的離離弱苗，莖干不過一寸粗細(xì)，它們竟能蔭蓋山下的百尺青松，這是為什么？答案是“地勢使之然”。作者由自然界的這種不合理，進(jìn)而與社會中“世胄躡高位，英俊沉下僚”的現(xiàn)象聯(lián)系起來，通過形象的力量，已使人從情理上產(chǎn)生共鳴。總題目是《詠史》，可是到此具體說的還是“時事”。結(jié)尾四句提出了西漢的三個歷史人物，金日磾、張湯兩家的子孫親近，七世得蔭，而人才出眾的馮唐，卻白首屈于郎署。在詩人看來，完全不合理的以“地勢”定位的制度，已經(jīng)“由來非一朝”了，怎能不有不平之鳴？

這首詩，感慨深沉，感染力強(qiáng)，主要是由于它的主題與結(jié)構(gòu)形式，達(dá)到了完全統(tǒng)一。全詩十二句，主題是憤慨世道不公，腐敗無能的世族子弟，個個早踞高位，英俊多才的寒門賢士，人人沉居下品。這種主題的揭示，見之于形象，最有力的形式莫過于具體的對比。左思在此正是用了這種手法。十二句中有四組對比句，“澗底松”與“山上苗”是對比，“彼徑寸”與“此百尺”是對比， “高位”與“下僚”是對比，金張兩家七世蔭親與馮唐白首不被召用是對比。比較的結(jié)果，能在對象的存在中觀照自身，這是感知事物間區(qū)別最好的一種形式，是詩歌形象的具體表現(xiàn)手法之一。左思在詩中不僅大量用比，而比的又極為工整、勻和，名物對比中，巧妙地運(yùn)用動詞，避免了名實事物一般陳列的單調(diào)方式，如“以”、 “蔭”， “躡”、 “沉”， “藉”、 “珥”等等，都有很重的份量。詩中還有對比之中的比喻，如“松”、“苗”是對比，但詩人的意圖不在“松”、 “苗”上，而是以它們比喻生活中的寒門與世族，這就使詩句達(dá)到了以比喻構(gòu)成對比的雙重形象化的高超地步。十二句詩，每四句構(gòu)成一個完整比較體，每四句又都有一結(jié)，這樣對三章的三結(jié)性的比較，就把全詩的主題，突出地顯示出來了。這首詩流傳了一千好幾百年，不論哪個時代的讀者，都能生發(fā)感慨，除了是生活現(xiàn)實激發(fā)人心，詩的特殊形象構(gòu)成方式，及其與主題的完美統(tǒng)一，也是重要原因。