飛步凌云遍九州^①,獨(dú)憑遁甲自遨游^②。
等閑施設(shè)神仙術(shù)，點(diǎn)悟曹瞞不轉(zhuǎn)頭^③。

【釋詞】
①凌云：指直上云霄。九州：泛指全國(guó)。王昌齡《放歌行》:“清樂(lè)動(dòng)千門(mén)，皇風(fēng)被九州?！?br>②遁甲：術(shù)數(shù)的一種。十干中“甲”最尊貴而不顯露，“六甲”常隱藏于“戊、己、庚、辛、壬、癸”所謂“六儀”之內(nèi)，六儀分布九宮，而“甲”不獨(dú)占一宮，故名“遁甲”。遁，隱形，這里指左慈得天書(shū)三卷，名曰：“遁甲天書(shū)”。
③點(diǎn)悟：古代方士的點(diǎn)化術(shù)，傳說(shuō)神仙運(yùn)用法術(shù)能使物變化。

【賞析】
曹操進(jìn)位魏王，并建成魏王宮。孫權(quán)進(jìn)獻(xiàn)溫州柑子，以示慶賀。送柑途中遇到一位自稱魏王鄉(xiāng)中故人左慈。他將柑子變幻成空殼，內(nèi)中無(wú)肉，從而引發(fā)了一系列戲弄曹操的小故事。
左慈在歷史上確有其人，《后漢書(shū)·方術(shù)傳》有記載：“左慈字元放，廬江人也。少有神道?！笔窌?shū)記載的幾件神異的事，都被《三國(guó)演義》小說(shuō)創(chuàng)作吸收了，同時(shí)還融化了《搜神記》中“左慈使神道”的情節(jié)。但這些記載都沒(méi)像《三國(guó)演義》里刻畫(huà)左慈，使他不僅是一個(gè)神仙的藝術(shù)形象，而且有鮮明的政治傾向。
“飛步凌云遍九州，獨(dú)憑遁甲自遨游”。他能夠騰云飛天、空山透石、隱形變身，有著神奇的本領(lǐng)。在曹操的王宮大宴上，左慈說(shuō)：“大王今日水陸俱備，大宴群臣，四方異物極多，內(nèi)中欠少何物，貧道愿取之?！辈懿僭唬骸拔乙埜巫鞲?，汝能取否？”左慈取墨筆于粉墻上畫(huà)一條龍，以袍袖一拂，龍腹自開(kāi)。從龍腹中提出龍肝一副，鮮血尚流。還可以在魚(yú)池中釣出松江的鱸魚(yú)，可以在金盆中取來(lái)紫芽姜。曹操問(wèn)他：“汝有何術(shù)，以至于此？”左慈說(shuō)：“貧道于西川嘉陵峨嵋山中，學(xué)道 三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名，及視，不見(jiàn)。如此者數(shù)日。忽有天雷震碎石壁，得天書(shū)三卷，名曰‘遁甲天書(shū)’?！?br>“等閑施設(shè)神仙術(shù)，點(diǎn)悟曹瞞不轉(zhuǎn)頭?！弊蟠冗@個(gè)神道顯示了自己神奇的道術(shù)以后，進(jìn)而向曹操表達(dá)了自己的政治傾向，勸曹操隱退，主動(dòng)讓位于劉備。他對(duì)曹操說(shuō)：“大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？ 當(dāng)以三卷天書(shū)相授?！辈懿僬f(shuō)：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳?！弊蟠刃υ唬骸耙嬷輨⑿履说凼抑?，何不讓此位與之？ 不然，貧道當(dāng)飛劍汝之頭也。”曹操大怒，喝令獄卒將其痛打、上枷、鎖牢、收監(jiān) “連監(jiān)禁七日，不與飲食。及看時(shí)，慈端坐于地上，面皮轉(zhuǎn)紅?！辈懿贌o(wú)可奈何。這一情節(jié)是《三國(guó)演義》在史傳和志怪筆記的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的左慈戲弄曹操的故事，表達(dá)了人民的愛(ài)憎感情。
后左慈不知所往，曹操命畫(huà)影圖形，捉拿左慈，三日之內(nèi)，與左慈一般模樣者，竟有三四百個(gè)。圍住斬殺，“人人頸腔內(nèi)各起一道青氣，到上天聚成一處，化成一個(gè)左慈，向空招白鶴一只騎坐，拍手大笑曰：‘土鼠隨金虎，奸雄一旦休？!’操令眾將以弓箭射之。忽然狂風(fēng)大作，走石揚(yáng)沙，所斬之尸，皆跳起來(lái)，手提其頭，奔上演武廳來(lái)打曹操”。曹操的殘暴，令人發(fā)指。寧可錯(cuò)殺數(shù)百人，不放過(guò)左慈一人。左慈是正義的化身，非但殺不死，還宣告了奸雄末日的到來(lái)。“土鼠隨金虎”,暗指庚子年，即建安二十五年(公元220年)正月，曹操卒。在曹操之死前描寫(xiě)左慈這一形象，是小說(shuō)家借左慈極盡嬉笑怒罵之能事，無(wú)情地嘲諷，盡意地戲耍，借以鞭撻曹操。以此伸張正義，懲治奸邪，宣泄尊劉貶曹的政治情感。