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| 詩(shī)文 | 王朔挑戰(zhàn)金庸 |
| 釋義 | 王朔挑戰(zhàn)金庸1999年11月1日《中國(guó)青年報(bào)》文學(xué)版刊發(fā)了王朔《我看金庸》一文,11月5日《文匯報(bào)》又刊登了金庸的《不虞之譽(yù)和求全之毀》的回復(fù)文章,由此掀起了王朔挑戰(zhàn)金庸的熱點(diǎn)新聞,各種傳媒競(jìng)相炒作,一時(shí)之間熱鬧非凡。各大電臺(tái)報(bào)刊雜志,國(guó)內(nèi)各大著名網(wǎng)站,都刊登了無(wú)數(shù)篇上至名流學(xué)者,下至普通百姓對(duì)這些新聞的評(píng)價(jià)和觀感的文章。這些文章中一般分為三類觀點(diǎn),一部分是不以為然,無(wú)所謂的態(tài)度;一部分是聲援金庸,為金庸打抱不平,修理王朔;還有一部分是附和王朔的觀點(diǎn)。 王朔的《我看金庸》的這篇文章,主要有以下九個(gè)方面的內(nèi)容: 一、王朔自己過去對(duì)港臺(tái)武俠、言情的一般看法和觀點(diǎn) 金庸的東西我原來(lái)沒看過,只知道那是一個(gè)住在香港寫武俠的浙江人。按我過去傻傲傻傲的觀念,港臺(tái)作家的東西都是不入流的,他們的作品只有兩大宗:言情和武俠,一個(gè)濫情幼稚,一個(gè)胡編亂造。尤其是武俠,本是舊小說(shuō)一種,80年代新思潮風(fēng)起云涌,人人惟恐不前衛(wèi),看那個(gè)有如穿緬襠褲戴瓜皮帽,自己先覺得跌份。那時(shí)我看人是有個(gè)尺子的,誰(shuí)讀瓊瑤金庸誰(shuí)就叫沒品位,一概看不起。瓊瑤是牢牢盯在低幼的刻度上,她的擁戴者一直沒超出中學(xué)年齡,說(shuō)起喜歡的話也是嫩聲嫩氣,也就是一幫歌迷捍衛(wèi)自己的偶像。她是有后來(lái)者的,大陸港臺(tái)大批小女人出道,把她那一套發(fā)揚(yáng)光大?,F(xiàn)在那些玩情調(diào)的女人說(shuō)起瓊瑤都撇嘴,全改張愛玲了。 二、承認(rèn)金庸現(xiàn)實(shí)中非常成功的情況 金庸可不一樣,讀的人越來(lái)越多,評(píng)價(jià)越來(lái)越多。有好事者還拉下茅盾添上他,把他列為七大師之一,兩方面發(fā)生了一些口角。像每個(gè)偏執(zhí)自大的人一樣,他也對(duì)發(fā)生在新聞紙上的評(píng)論不屑一顧,只重視周圍小圈子里朋友的判斷,并不在乎他們的社會(huì)地位和公眾名聲。他們中已然有了一些金庸愛好者。有一個(gè)人對(duì)我說(shuō):金庸小說(shuō)的文字有一種速度感,這是他讀其他作家作品感受不到的。有一個(gè)人講:金庸的武俠對(duì)人物的塑造是有別于舊武俠的,像韋小寶、段譽(yù)這等人物在舊武俠中是根本不可能出現(xiàn)的,近于現(xiàn)代小說(shuō)中的“反英雄”。更多的人出差帶著一套金庸,晚上睡不著就看。第二天眉飛色舞與同好聊個(gè)沒完,言談之中也帶出一二武術(shù)招數(shù),儼然兩大高手切磋武學(xué),遇到我們這種金庸盲便訕訕笑道:看個(gè)熱鬧,換換腦子。接著往往也要再三相勸:你也看看你也看看,沒那么差。被人勸的次數(shù)多了,我也猶豫,要不就找來(lái)看看,萬(wàn)一好呢,也別錯(cuò)過去。 三、王朔第一次讀金庸小說(shuō)印象極差,但還不敢太肯定 第一次讀金庸的書,書名字還真的給忘了,很厚的一本書讀了一天實(shí)在讀不下去,不到一半撂下了。那些故事和人物今天我也想不起來(lái)了,只留下一個(gè)印象,情節(jié)重復(fù),行文啰嗦,永遠(yuǎn)是見面就打架,一句話能說(shuō)清楚的偏不說(shuō)清楚。而且誰(shuí)也干不掉誰(shuí),一到要出人命的時(shí)候,就從天上掉下來(lái)一個(gè)擋橫兒的,全部人物都有一些胡亂的深仇大恨,整個(gè)故事情節(jié)就靠這個(gè)推動(dòng)著。這有什么新鮮的?中國(guó)那些舊小說(shuō),不論是演義還是色情,都是這個(gè)路數(shù),說(shuō)到底就是個(gè)因果報(bào)應(yīng)。初讀金庸是一次很糟糕的體驗(yàn),開始懷疑起那些原本覺得挺高挺有鹵的朋友的眼光,這要是好東西,只能說(shuō)他們是睜眼瞎了。有時(shí)不經(jīng)意露出這懷疑,朋友反唇相譏,你才看半本,沒有發(fā)言權(quán)。 四、王朔第二次讀金庸小說(shuō)《天龍八部》,覺得“金師傅做的飯”,“透著一股哈喇味兒” 再讀金庸就是《天龍八部》電視劇播得昏天黑地的時(shí)候。無(wú)聊的晚上也看了幾眼,盡管很難容忍從服裝到道具到場(chǎng)景到打斗動(dòng)作的胡弄和得過且過,有幾天還是被劇情帶著走了。金庸迷們也不滿,說(shuō)比小說(shuō)差遠(yuǎn)了。電視劇糟蹋原作是有傳統(tǒng)的,這話也就信了??吹綍陻[著這套書就買了準(zhǔn)備認(rèn)真學(xué)習(xí)一下,別老讓人說(shuō)沒看過人家東西就亂說(shuō)話。這套書是7本,捏著鼻子看完了第一本,第二本怎么努力也看不動(dòng)了,一道菜的好壞不必全吃完才能說(shuō)吧?我得說(shuō)這金庸師傅做的飯以我的口味論都算是沒熟,而且選料不新鮮,什么什么都透著一股子擱壞了哈喇味兒。除了他,我沒見一個(gè)人敢這么跟自己對(duì)付的,上一本怎么,下一本還這么寫,想必是用了心,寫小說(shuō)能犯的臭全犯到了。什么速度感,就是無(wú)一句不是現(xiàn)成的套話,三言兩語(yǔ)就開打,用密集的動(dòng)作性場(chǎng)面使你忽略文字,或者說(shuō)文字通通作廢,只起一個(gè)臨摹畫面的作用。他是真好意思從別人的作品中拿人物,一個(gè)段譽(yù)為何不叫賈寶玉?若說(shuō)老金還有什么創(chuàng)意,那就是把這種活動(dòng)寫討厭了,見一女的就是妹妹,一張嘴就惹禍。幸虧他前邊還有個(gè)《水滸》,可以讓他按著一百單八將的性格往他筆下那些妖魔鬼怪身上貼標(biāo)簽。這老金也一根筋,按圖索驥,開場(chǎng)人物是什么脾氣,以后永遠(yuǎn)都那樣,小胡同趕豬直來(lái)直去,正的邪的最后一齊皈依佛門,認(rèn)識(shí)上有一提高,這是人物嗎?這是畫片。 五、王朔由此得出結(jié)論:金庸的武俠小說(shuō)一是俗套,二是誨淫誨盜 就《天龍八部》說(shuō),老金從語(yǔ)言到立意基本沒脫舊白話小說(shuō)的俗套。老金大約也是無(wú)奈,無(wú)論是浙江話還是廣東話都入不了文字,只好使死文字做文章,這就限制了他的語(yǔ)言資源,說(shuō)是白話文,其實(shí)等同于文言文。按說(shuō)浙江人盡是河南人,廣東話也通古漢語(yǔ),不至于文字上一無(wú)可為。 中國(guó)舊小說(shuō)大都有一個(gè)鮮時(shí)的主題,那就是以道德的名義殺人,在弘法的幌子下誨淫誨盜,這在金庸的小說(shuō)中也看得很明顯。金庸筆下的俠與其說(shuō)是武術(shù)家不如說(shuō)是罪犯,每一門派即為一伙匪幫。他們?yōu)樗饺硕髟够ハ喑饸⒌挂擦T了,最不能忍受的是給他們暴行戴上大帽子,好像私刑殺人這種事也有正義非正義之分,為了正義哪怕血流成河。 六、王朔認(rèn)為金庸筆下不可理喻的虛假人物歪曲了中國(guó)人本來(lái)的面目 我不相信金庸筆下的那些人物在人類中真實(shí)存在過,我指的是這些人物身上的人性那一部分。 在金庸小說(shuō)中我確實(shí)看到了一些跟我們不一樣的人,那么狹隘、粗野、視聽能力和表達(dá)能力都有嚴(yán)重障礙,差不多都不可理喻,無(wú)法無(wú)天,精神世界幾乎沒有容量,只能認(rèn)知眼前的一丁點(diǎn)兒人和事,所有行動(dòng)近乎簡(jiǎn)單的條件反射。一句話,我認(rèn)不出他們是誰(shuí)。讀他的書我沒有產(chǎn)生任何有關(guān)人、人群的聯(lián)想,有如在看一堆機(jī)器人作業(yè),邊讀邊問自己:這可能嗎?這哥們兒寫東西也太不過腦子了!一個(gè)那么大歲數(shù)的人,混了一輩子,沒吃過豬肉也見過豬跑,莫非寫武俠就可以這么亂來(lái)?我認(rèn)為金庸很不高明地虛構(gòu)了一群中國(guó)人的形象,這群人通過他的電影電視劇的廣泛播映,于某種程度上代替了中國(guó)人的真實(shí)形象,給了世界一個(gè)很大的誤會(huì),以為這就是中國(guó)人本來(lái)的面目。 七、金庸小說(shuō)的成功最多是文字頭部按摩 我盡最大善意理解這件事也只能想到:金庸能賣,全在于大伙活得太累,很多人活得還有些窩囊,所以愿意暫時(shí)停停腦子,做一把文字頭部按摩。再一條,中國(guó)小說(shuō)的通俗部分確實(shí)太不發(fā)達(dá),除了老金的武俠,其他懸疑、科幻、恐怖、言情都不值一提。通俗小說(shuō)還應(yīng)該說(shuō)是小說(shuō)家族的主食,饅頭米飯那一類,頓頓得吃。金庸可算是“金饅頭”了,一蒸一屜,十四屜,飯量再大也能混個(gè)飽。 八、金庸小說(shuō)是四大俗之一 這些年來(lái),四大天王,成龍電影,瓊瑤電視劇和金庸小說(shuō),可說(shuō)是四大俗。并不是我不俗,只是不是這么個(gè)俗法。我們有過自己的趣味,也有四大支柱:新時(shí)期文學(xué),搖滾,北京電影學(xué)院的幾代師生和北京電視藝術(shù)中心的十年。創(chuàng)作現(xiàn)在都萎縮了,在流行趣味上可說(shuō)是全盤淪陷。這個(gè)問題出在哪兒,我不知道。也許在中國(guó)舊的、天真的、自我神話的東西就是比別的什么都有生命力。 九、四大俗是資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù) 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所能產(chǎn)生的藝術(shù)基本上都是腐朽的,他們可以學(xué)習(xí)最新的,但精神世界永遠(yuǎn)浸泡、沉醉在過去的繁華舊夢(mèng)之中。上述四大俗天天都在證明這一點(diǎn)。我們自己的那些藝術(shù)家呢,莫非他們也在努力證明他們都是短命的?有時(shí),我真不知道該不該相信進(jìn)化論。 1999年11月1日金庸在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《不虞之譽(yù)和求全之毀》,正式對(duì)王朔的批評(píng)作出回應(yīng)。在這篇文章中,金庸充分表現(xiàn)了他的那種大智若愚的機(jī)智和幽默,在一種淡然的語(yǔ)氣中,如太極推手,化骨綿掌,還以重重的一擊。 《不虞之譽(yù)和求全之毀》這篇文章主要有四個(gè)方面的內(nèi)容: 1.金庸無(wú)所謂,不計(jì)較的態(tài)度,毀亦由你,譽(yù)也隨他 王朔先生發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》上《我看金庸》一文,是對(duì)我小說(shuō)的第一篇猛烈攻擊。我第一個(gè)反應(yīng)是佛家的教導(dǎo):必須“八風(fēng)不動(dòng)”。佛家的所謂“八風(fēng)”,是指利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂,四順?biāo)哪嬉还舶思?,順利成功是利,失敗是衰,別人背后誹謗是毀、背后贊美是譽(yù),當(dāng)面贊美是稱,當(dāng)面詈罵攻擊是譏,痛苦是苦,快樂是樂。佛家教導(dǎo)說(shuō),應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)到遇八風(fēng)中任何一風(fēng)時(shí)情緒都不為所動(dòng),這是很高的修養(yǎng),我當(dāng)然做不到。隨即想到孟子的兩句話“有不虞之譽(yù),有求全之毀”?!叭酥灼溲砸?,無(wú)責(zé)耳矣”(有時(shí)會(huì)得到意料晃到的贊揚(yáng),有時(shí)會(huì)遭到過于苛求的詆毀)。那是人生中的常事,不足為奇。(“人們隨隨便便,那是他的品格、個(gè)性,不必重視,不值得去責(zé)備他?!?這是俞曲園的解釋,近代人認(rèn)為解得勝過朱熹。我寫小說(shuō)之后,有過不虞之譽(yù),例如北師大王一川教授他們編《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大師文庫(kù)》,把我名列第四,那是我萬(wàn)萬(wàn)不敢當(dāng)?shù)摹S秩鐕?yán)家炎教授在北京大學(xué)中文系開講《金庸小說(shuō)研究》,以及美國(guó)科羅拉多大學(xué)舉行《金庸小說(shuō)與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》的國(guó)際會(huì)議,都令我感到汗顏。王朔先生的批評(píng),或許要求得太多了些,是我能力所做不到的,限于才力,那是無(wú)可奈何的了。 2.幽默一下 “四大俗”之稱,聞之深自慚愧。香港歌星四大天王、成龍先生、瓊瑤女士,我都認(rèn)識(shí),不意居然與之并列。不稱之為“四大寇”或“四大毒”,王朔先生已是筆下留情。 3.點(diǎn)王朔之穴 王朔的表現(xiàn),不過是“大都市青年的心理和苦悶”,此不著痕跡的見骨見血的諷刺,實(shí)在是老吏斷案之筆。金大俠已修煉成精,有半仙之體,老狐貍實(shí)在是大大的狡猾。 我與王朔先生從未見過面,將來(lái)如到北京耽一段時(shí)候,希望能通過朋友介紹而和他相識(shí)。幾年前在北京大學(xué)作一次學(xué)術(shù)演講(講中國(guó)文學(xué))時(shí),一位同學(xué)提問:“金庸先生,你對(duì)王朔小說(shuō)的評(píng)價(jià)怎樣?”我回答說(shuō):“王朔先生的小說(shuō)我看過的不多,我覺得他行文和小說(shuō)中的對(duì)話風(fēng)趣幽默,反映了一部分大都市青年的心理和苦悶?!蔽业脑u(píng)價(jià)是正面的。 4.諷刺還不夠分量,直截了當(dāng)指出王朔的無(wú)知處來(lái),王朔缺乏常識(shí) 王朔先生說(shuō)他買了一部七冊(cè)本的《天龍八部》,只看了一冊(cè)就看不下去了。香港版、臺(tái)灣版和內(nèi)地三聯(lián)書店版的《天龍八部》都只有五冊(cè)本一種,不知他買的七冊(cè)本是什么地方出版的。我很感謝許多讀者對(duì)我小說(shuō)的喜愛與熱情。他們已經(jīng)待我太好了,也就是說(shuō),上天已經(jīng)待我太好了。既享受了這么多幸福,偶然給人罵幾句,命中該有,不會(huì)不開心的。 |
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