〔清〕戴名世

窮鬼者，不知所自起，唐元和中，始依昌黎韓愈，愈久與之居，不堪也，為文逐之，不去，反罵愈。愈死，無(wú)所歸，流落人間，求人如韓愈者從之，不得。

閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人韓愈流也，乃不介而謁先生于家，曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報(bào)先生?！毕壬芟瘏s行，大驚曰：“汝來(lái)將奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韓退之以子故，不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，其《送窮文》可復(fù)視也。子往矣，無(wú)累我。無(wú)已，請(qǐng)從他人?！备F鬼曰：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶？敢請(qǐng)其罪?！?/p>

先生曰：“子以窮為名，其勢(shì)固足以窮余也。議論文章，開(kāi)口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬，則窮于才；聲勢(shì)貨利不足以動(dòng)眾，磊落孤憤不足以諧俗，則窮于交游。抱其無(wú)用之書，負(fù)其不羈之氣，夾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡汝之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。”窮鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪顧有可矜者，而其功亦有不可沒(méi)也。吾之所在而萬(wàn)態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生憤，使先生獨(dú)往獨(dú)來(lái)而游于無(wú)窮。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也，以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無(wú)可屬者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾無(wú)一人，獨(dú)余慕而從焉，則余之與先生，豈不厚哉？”

于是先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之歸先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣，先生無(wú)所用余，余亦無(wú)敢久溷先生也?！眲t起，趨而去，不知所終。

——《戴名世集》

〔注釋〕　元和：唐憲宗年號(hào)(806—820)?！〔瑁号f郡名，治所在今遼寧省義縣。韓愈是河南河陽(yáng)(今孟州)人，因昌黎韓氏為唐代著名大姓，故常以昌黎自稱，后世亦遂稱之為韓昌黎?！”缓窒壬捍┐致槎桃碌南壬Ｗ髡咭浴昂址颉睘樽?，“被褐先生”實(shí)為自指?！∏邦嵑筌W：跌跌撞撞的樣子?！「┭鲔R蹐：小心翼翼、惴惴不安的形狀?！n眾口：以眾口誹謗為憂?！∝葜嚕汗造?、謬戾，違反常理。　萬(wàn)態(tài)：指種種世俗情態(tài)?！′?hùn)：同“混”，攪亂。

唐代文學(xué)家韓愈曾作雜文《送窮文》，謂窮鬼有五，曰智窮，學(xué)窮，文窮，命窮，交窮。韓昌黎作此文，意在抒憤。清初，戴名世又借題發(fā)揮，一本正經(jīng)地為窮鬼作傳。

《窮鬼傳》寫于康熙十八年(1679)，是時(shí)作者僅二十六歲，正以授徒為生，貧窮困頓，常因有志難申而苦悶。此文即有感于時(shí)事而發(fā)。

文章取寓言手法?！案F鬼”“始依韓愈”，愈死后，無(wú)所歸，“求人如韓愈者從之，不得”。流落人間九百余年，突然來(lái)到“被褐先生”家。窮鬼自述來(lái)意，先生大為驚怒，亟請(qǐng)其快走，并歷數(shù)其依附韓愈時(shí)使人“不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸”的種種罪過(guò)?！案F鬼”卻聲稱：我所以來(lái)依附你，就是因?yàn)椴豢贤猩碛谒?，?zé)問(wèn)先生何以定要拋棄他。他們之間的矛盾沖突，使二人形象性格化，生活環(huán)境社會(huì)化，給人以現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。

先生怕窮，執(zhí)意打發(fā)窮鬼遠(yuǎn)去，指出窮鬼附身后的具體危害：“窮于言”、“窮于行”、“窮于辯”、“窮于才”、“窮于交游”。得此五窮，哪還能在世上立足？于是坎坷顛躓，開(kāi)口犯忌，動(dòng)輒得咎，“不容于天下”。滿腔怒氣看似沖著窮鬼發(fā)，實(shí)際上，批判的鋒芒指向當(dāng)時(shí)黑暗、恐怖、是非顛倒、極端勢(shì)利的現(xiàn)實(shí)世界。

窮鬼受責(zé)，頗不服氣，于是自我張揚(yáng)其功績(jī)：“吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生憤，使先生獨(dú)往獨(dú)來(lái)而游于無(wú)窮?！币灾另n愈能千載不朽，全是他的努力。如今，他帶著傾慕之情，心誠(chéng)意專地來(lái)為先生效力，為何一定要驅(qū)趕他呢？看來(lái)，“窮”不但無(wú)害于人，反而能鍛煉人倔傲的性格，培養(yǎng)人樂(lè)觀的精神，激發(fā)人慷慨之氣，能催人思變，使人成功。韓愈以窮鬼為友，名標(biāo)千古；戴氏與窮鬼相處，寫出憤世嫉俗之文，遂成一代大家。

《窮鬼傳》取寓于《送窮文》，卻別出新意，以酣暢的筆墨，抒寫出孤憤窮困之嘆和變革現(xiàn)實(shí)之志，幽默中含悲憤，平淡里有深思。