八月十五中秋節(jié)，在我國民間又叫團圓節(jié)，這一天人們希望家人都在一起團聚，望著天上圓圓的月亮，享受人間團圓之福，所以民間又叫“女兒節(jié)”。連吃的東西也要有團圓的意味，除圓圓的月餅之外，我國中原和西北一帶的人家還興做“團圓饃”。那饃有頂、底兩層，中間夾芝麻，上層用大老碗拓一個圓圈，象征月亮。在“月亮”周圍用頂針壓出各種花紋，再把各種野花貼在上面，蒸熟了吃。吃時切成許多尖牙狀，讓全家每人一“牙”,這是分享月亮的“圓”。如有人缺期在外，要留下來；姑娘出嫁，要打發(fā)人送去。出外串門的媳婦能回婆家的都要回去過“團圓節(jié)”,民間有“寧留女一秋，不留過中秋”的俗語。在死去不到一年的親人的靈位上，也要供上一塊。表示活著的人還在想念著死去的親人。
可見人類十分崇尚“團圓”“圓滿”“圓全”等，這種民俗的深層次本質(zhì)來源于人類早期對自然的觀察和發(fā)現(xiàn)。在我國的民間，人們對“天”的抽象和信仰是在對“日”的信仰基礎(chǔ)上發(fā)展過來的。原始心意信仰最初出現(xiàn)的是對日神的崇敬?！抖Y記·王制》云“天，謂日也”,這在《山海經(jīng)》《淮南子》《尚書》中均有記載，民間在立夏、立秋，立冬之日還有“迎日于南”的習俗。人類早期對日、月、星辰的崇拜十分普遍，古代神話傳說中的月精蟾蜍或白兔，月仙嫦娥，力士吳剛，邊砍邊長不死的桂花樹，以及拜月，看月華等習俗都在民間廣泛流傳。
對日、月的崇尚是人們對日、月的恐懼的表現(xiàn)。傳說從前“十日并出”,萬物枯焦，后羿射日，而留一日使萬物存活。所以人們怕“日神”懲罰人類。同時，人類早期先民在同自然斗爭中發(fā)現(xiàn)了“光”的作用，每當日、月光充芒滿，萬物生長就成熟飽滿，所以民間對有光的黃的顏色為“吉祥”;沒有光的黑色，為恐懼和災難。在崇尚“圓”的同時，人類也崇尚“黃”的顏色。
圓在說文解字中為“全”,而全又是滿和大的最極限詞。天為日，日為圓，圓為天。有時天又以龍來代表。中國的龍文化也可說來源于“圓”文化。而“龍”字的古寫就是今天的“九”字。“九”在數(shù)學中是大數(shù)，也是極限數(shù)，所以古時把天叫做九重天，地叫做十八層地獄。把九比成最大的萬能數(shù)是有道理的。從幾何學上說，三角最具有穩(wěn)定性，是立于根基的起始；從力學上說，三角最能承受壓力；從數(shù)學上說，三是奇數(shù)但不能變成偶數(shù)，是個“神秘”的數(shù)字，三個三就變成了九，也就是“天”,九是頂峰。從社會學上看，三最具有“經(jīng)驗性”和“過程性”,一而再再而三，從而獲得經(jīng)驗。所以“三”是來自自然科學和社會科學兩個領(lǐng)域中的體會。同時，歷代帝王將相也把崇“圓”崇“三”崇“九”推向頂峰?；实奂{妾要“三宮六院”,朝見帝王要“三叩九拜”;北京的天壇，是祭天的場地，整個建筑布局與風格都以圓為基準中間一塊石頭，從第一圈開始是九塊，二圈十八塊，三圈二十七塊，四圈三十六塊……共40圈，三百六十塊石頭，而且形狀是圓形，象征著“日”。
圓的東西，立起來可以向前運行，放下來可以平穩(wěn)安固，這也是人們崇圓的一種科學起始。車輪是圓的；中國房屋的古建筑取圓頂，以防雪雨；唱京戲也講究走圓場；人死了要圓墳；夜間做夢也要請人來圓夢。取圓取全是我們民族的一種心理需求。我國先人認為華夏民族生于“扶桑”之地，扶桑就是“日出”之處，古人崇拜太陽，觀天察地，制造歷法，這是以日的運轉(zhuǎn)為依據(jù)的。民俗乃是歷史的產(chǎn)物，華夏人是以太陽為標志的。當世界處于茫茫的洪水之中，僅存的大陸就是昆侖山。昆，在中國的漢語中意思是“大”,“侖”是地，就是大陸。直到中國的夏代，亞洲的東部平原仍是洪水泛濫，就出了人們崇敬的大禹這個治水的神靈。當洪水后退時，據(jù)有關(guān)專家考證，人類找到了“希納”這個地方，這就是支那，就是“夏”(華夏),而四川就是“夏”的中心。四川，意思是“方洲”。中國的漢字中的“四”就是“方”,沒有四就沒有“方”和“圓”,以方取圓。人類最初的方圓意識在人類對大地的認識階段，就這樣從古老的中華民族出現(xiàn)了。
于是，人們由希望天上是圓圓的日、月，到希望人間也出現(xiàn)這種“圓”;這種人間的求圓超越了天上的意識，對人的生存起到了重大的作用。人類崇“圓”的習俗，這是人類在天地運轉(zhuǎn)，季節(jié)氣候變化的節(jié)律在一個大區(qū)域的人群中產(chǎn)生的文化行為模式，人類乞求團圓，親人美滿；恐懼別離和分散。我們中華民族早就懂得了要開拓自然，必須要很好地保存自己的道理；因之凡與人生存、溫飽，團圓有關(guān)的活動，都在民俗節(jié)令中一再出現(xiàn)。這就是人類古民俗的源起。所以，中國民間崇尚“圓”的民俗發(fā)端，源于中華大地先民為維護自己的生存和種族發(fā)展的物質(zhì)勞動與共同生活。一定地域的先民在共同的生產(chǎn)，生活中，為其目的而采取共同行動和同感意識，并表現(xiàn)出一定的規(guī)范和程式，常年累月，重復同一，便不知不覺地相沿成俗。這是我們的先民集體努力的結(jié)果，也是人類文明史上的光輝業(yè)績。
最早的崇圓文化習俗，在今天已擺脫了祈神階段，而成為人們娛樂的文化民俗；八月十五中秋節(jié)也就成為人們的娛樂節(jié)日。這是人類從初期對自然的探索和愚味的崇拜階段相告別的步伐。于是“圓”真正成了美好的象征，深深地留在勤勞勇敢的人民心間。