先生作詩(shī)，不過(guò)仍是平常心事、平常律格，而讀之每每見(jiàn)其別出尖新者，只為其煉句、煉字，真如五伐毛、三洗髓，不肯一筆猶乎前人也。(金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩(shī)》卷六)

【詩(shī)例】

寄韓潮州愈

賈島

此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。

隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。

峰懸驛路殘?jiān)茢啵＝歉蠘?shù)秋。

一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。

【解析】

“別出尖新”即把平常的題材、屢寫不鮮的內(nèi)容，寫得逸出熟格，頗見(jiàn)新意。重要的一點(diǎn)，是要精心煉字煉句，做到語(yǔ)工意足，新意自出。

詩(shī)篇之中，字句為基本。因此，字句為詩(shī)家一大事。尤其是格律詩(shī)，字、句的數(shù)、韻等要求極嚴(yán)，詩(shī)人無(wú)不慘淡經(jīng)營(yíng)，做到“篇中煉句，句中煉字”。煉句煉字，講究渾成自然，臻于化境。“煉句如擲杖化龍，蜿蜒騰躍，能使全篇俱活；煉字如壁龍點(diǎn)睛，鱗甲飛動(dòng)，一字之警，能使全篇皆奇”(賀怡孫《詩(shī)筏》)，這是詩(shī)人刻意追求的主境。雖然“古人不廢煉字法，然以意勝而不以字勝”(沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》)，強(qiáng)調(diào)“煉字不如煉句，煉句不如煉意”，“若胸有卷軸，肆筆寫出，又自不同” (喬億《劍溪說(shuō)詩(shī)》)，這是頗有見(jiàn)地的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談。

賈島是著名的苦吟詩(shī)人，因“推敲”事聞名，深得韓愈賞識(shí)而還俗應(yīng)舉，他對(duì)韓愈充滿信任、敬仰。元和十四年(819年)正月，唐憲宗迎佛骨入大內(nèi)，韓愈上《論佛骨表》力諫，由刑部侍郎貶為潮州刺史。在赴任途中，其侄孫韓湘趕來(lái)同行，韓愈傷懷國(guó)事、身事，寫下了凄楚、激憤的詩(shī)《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。賈島至京聞知此事，頗有感觸，寫下了這首《寄韓潮州愈》。

開(kāi)章即袒露胸懷，表示要緊緊追隨韓愈直到潮州。一腔深厚眷戀之情，直白感人。涉水八千里(長(zhǎng)安離潮州之距離)，聞?dòng)嵓聪嚯S，在“此心”“直到”兩詞間，而痛惜無(wú)可替的難堪，決心共赴逆境的深情，脫口而出的堅(jiān)定語(yǔ)氣皆見(jiàn)于言外。這兩個(gè)詞，做到了以平字見(jiàn)奇，以樸字見(jiàn)新。詩(shī)人那種急切難捺之情狀，一入筆便活潑潑如蠕動(dòng)，且能以激情感人，做到了 “一句之意，盡于此字上見(jiàn)工”。

以下三聯(lián)，煉句最力。

頷聯(lián)“隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流”，以倒裝句式，把“隔嶺”“出關(guān)”前置，造成山水相隔，長(zhǎng)途漫漫之感。因而詩(shī)人馳書(shū)相問(wèn)的真誠(chéng)慰藉，肝膽相照的深篤情誼被大大突出了，且有深婉之致。頸聯(lián)于平敘中峰巒忽起，把深情厚意以形象出之?！胺鍛殷A路殘?jiān)茢唷睂懕M了韓愈一路的艱險(xiǎn)困頓，“海浸城根老樹(shù)秋”則把韓愈到潮州后的凄苦處境，寫得令人心寒心酸，詩(shī)人的關(guān)切、無(wú)力相助的痛苦也盡露無(wú)遺?！奥稍?shī)煉句，以情景交融為上。情景交融者，景中有情，情中有景，打成一片，不可分柝?！?(朱庭珍《莜園詩(shī)話》) 此聯(lián)即如此。

尾聯(lián)是對(duì)韓愈處境的美好祈望，以總有一天大風(fēng)卷盡瘴煙，明月朗照浪西樓來(lái)喻指韓愈的冤屈會(huì)大白于天下。此處的比喻，就地取材，切時(shí)切景，音節(jié)鏗鏘，意象具足，以美好憧憬安慰老友的殷殷之情，溢出言表。

這三聯(lián)，從句式、形象、比喻上見(jiàn)出詩(shī)人煉句之工力。