(宋)柳永

蝶戀花·佇倚危樓風細細

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳永的這首詞，以其“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這一名句而傳誦千古。這句話由《古詩十九首》中“相去日已遠，衣帶日已緩”句化出，而感情色彩更為濃郁，它反映出人們對美好事物的執(zhí)著的追求，雖然為了“所謂伊人，在水一方”而憔悴，但終究無怨無悔，率真的情感脫口而出，引起千百年來人們的共鳴。

“執(zhí)著”，姑且不論從心理學上講是否屬健康心理，但這種心理在文學中卻是美的，它是一種積極的升華。中國歷來有“以悲為美”的傳統(tǒng)，婉約詞常是這種美學傳統(tǒng)的最好載體，它通過對失意的渲泄，寄托人們的理想和希望。文學家常著意于此。清人項廷紀云：“不為無益之事，何以遣有涯之生。”(《憶云詞丙稿序》)柳永是怎樣把這種偏執(zhí)的心理藝術(shù)化、美化的呢？他在《鳳棲梧》這首小令極小的空間內(nèi)，表現(xiàn)出感情的跌宕起伏，委婉曲折，使人感受到詞人的纏綿悱側(cè)。詞的上片以虛問實，描繪出朦朧慘淡的春景，在一種模糊迷離的氛圍中表現(xiàn)詞人思緒的恍惚和心境的孤寂?！皝幸形秋L細細，望極春愁，黯黯生天際?！痹~人久久地侍立在高樓之上，面對春景，想以此排遣內(nèi)心的愁情，卻不料滿目景色皆著上了詞人憂郁的感情色彩。柔風吹過，恰似胸中縷縷愁情；極目望遠，又似涌來似斷似續(xù)的哀愁，“草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意?！苯犹觳萆蝗谥﹃栂抡趄v的煙氣，感傷的氛圍籠罩著詞人，有誰了解獨自憑欄默默無語的詞人？又有誰理解他內(nèi)心感情的世界呢？這里，虛實相生，詞人不寫實寫細，而是留有空白，以模糊的景色襯托詞人內(nèi)心難以名狀的愁傷和孤寂，在虛空中涌蕩出搖動的愁情。宗白華在《中國藝術(shù)意境的誕生》一文中說：“中國詩詞文章里著重這空中點染、轉(zhuǎn)虛成實的表現(xiàn)方法，使詩境、詞境里有空間，有蕩漾?！边@里詞人運用的便是這種模糊表現(xiàn)的藝術(shù)手法。

詞的下片“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味“掀起了詞的高潮，這是詞人心中的一陣波瀾的外現(xiàn)。詞人失意惆悵，多想以酒澆愁，在狂放疏散、放浪形骸中，在渾渾噩噩的狀態(tài)中抹去心中的哀愁。對著酒放歌，打起精神樂一樂，卻是無趣而又無益。于此，詞人又回復了原先的悵惘。于是他認定：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”詞人相思得一天天消瘦下去卻無怨無悔，為了理想中的戀人值得如此憔悴，甘愿承受這無結(jié)果的愛的痛苦。這一句是詞眼，形象化地表現(xiàn)出詞人對意中人的執(zhí)著。

王國維《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過此三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也?！蓖鯂S借柳詞肯定了成大事業(yè)的鍥而不舍精神，但他認為更高的、悟的境界則是大詞人辛棄疾《青玉案·元夕》中的那句話。這是一種覺悟，如果我們略帶調(diào)侃地來看柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，則會覺得詞人有些癡迷不悟了?！皩にО俣取钡娜?，不在“望極”“天涯”，而是在“回首”的“燈火闌珊處”。兒女情長的柳永何識之不到呢？論詞者每以柳詞為“俗”，這里不正是有些契機嗎？佛教極力排斥“執(zhí)著”，常人大概也更欣賞一種灑脫的人生。當然我們也崇尚月亮，人類向往月亮的理想產(chǎn)生了嫦娥奔月的神話，可月亮必竟是在廣漠的星漢中的，距人不啻億萬，何如低首掬起湖中的一輪明月來得真切，且不乏羅曼蒂克?！膀嚾换厥住?，不失為一種瀟灑的人生。悟于此，我們當可御風而行了。