悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此憮。
昊天已威，予慎無罪。昊天泰憮，予慎無辜。
亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。
君子如怒，亂庶遄沮。君子加祉，亂庶遄已。
君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。
盜言孔甘， 亂是用。 匪其止共， 維王之邛。
奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。
他人有心， 予忖度之。躍躍毚兔， 遇犬獲之。
荏染柔木，君子樹之。傳來行言，心焉數(shù)之。
蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂階。
既微且尰，爾勇伊何？ 為猶將多，爾居徒幾何？
這首詩一般都以為是一首諷刺詩?！对娦颉吩唬骸按逃耐跻病４蠓騻谧?，故作是詩也?！敝祆湓唬骸俺庾嬋艘??！狈接駶櫍骸按嗽姶笾家蜃嬛聛y，而讒之所以能入與不能入，則信與不信之故耳?！辈贿^，仔細體味一下這首詩，可以發(fā)現(xiàn)它具有兩方面的含義。前三章主要是怨恨君子聽信小人讒言，終于惹出禍亂。第四、第五章則是對君子的諷諫，希望他能以社稷為重，拒斥讒言，明察小人的險惡用心。最后一章是全詩的總結，對進讒言的小人進行了無情的諷刺鞭撻。這一章高亨認為應歸為下一首詩《何人斯》(《詩經(jīng)今注》),也有些道理，可備一說。
在古代，“巧言”一般專指阿諛奉承、善于偽飾的言論?？鬃泳褪钟憛捛裳灾健Ｋf：“巧言令色，鮮矣仁?！?《論語·學而》)“巧言令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！?《論語·公冶長》)。本詩的作者對“巧言”更是深惡痛絕。他指出“巧言”的特點是“孔甘”如飴，色恭貌偽、容易使統(tǒng)治者“亂是用談”,而結果產(chǎn)生禍亂，使社稷危亡。因此，他希望統(tǒng)治者以圣人的教導為言行準則，忖度那些進讒言的小人的險惡用心，做出明智的判斷。他諷刺這些小人“論其居至卑且下、論其材至柔且懦，論其疾則更微而且薄”(《詩經(jīng)原始》),無德無材，無恥無羞，雖得逞于一時，終究難逃歷史的懲罰。因為這首詩指出了社會上帶有共性的問題，所以至今仍有一定的現(xiàn)實意義。
這首詩在表現(xiàn)形式上有一些獨特的地方。首先，它從全篇來看主要采用了“賦”的表現(xiàn)手法，但卻使用了許多生動形象的比喻，如把讒言比作甘甜的食物，比作動聽的樂調(diào)，人們很容易喪失警惕，聽信讒言。又如把讒言比作野兔，把明察比作獵犬、使抽象的問題形象化，非常生動，如可視聽。其次，《詩經(jīng)》中的絕大多數(shù)詩歌都以首句名篇，而這首詩卻是因意立題?！扒裳浴币辉~至第五章才出現(xiàn)，顯然是《詩經(jīng)》中的一個例外。當然，這也有可能是因為該詩以斥責“巧言”著稱，后人改題其名的結果。另外，這首詩的在韻律安排上也比較獨特。除第四章通押“鐸”部韻外，其它各章基本上是兩句一換韻，如第三章，由陽部轉宵部再轉談部然后以東部卒章，使整個詩章頓挫揚抑，富于變化。