嶺南的“春色”活動(dòng)很多，這是沿襲于古代立春日迎土牛、扮演雜劇的春祭活動(dòng)而來(lái)的，古時(shí)叫做“看春”,各地內(nèi)容不一。如粵西興“做年例”、沙灣出“飄色”,還有些地方出“馬色”、“水色”,潮汕一帶則“游標(biāo)旗”和“舞英歌”。這些春色活動(dòng)，在其發(fā)展過(guò)程中都已逐漸專(zhuān)一化，成為獨(dú)立的行當(dāng)，現(xiàn)今冠以“春色”之名的，就只有“紫泥春色”了。
紫泥為廣東番禺縣鎮(zhèn)名。紫泥春色分為兩類(lèi)：一類(lèi)叫“樹(shù)頭色”,以大茶仔樹(shù)樁插在桌上，其枝干上裝扮兩三個(gè)女孩童，扮演故事人物，出色時(shí)抬著桌子游行；另一類(lèi)叫“鑼鼓柜色”,用4根木柱扎成一個(gè)八音鑼鼓架，扮演故事的小女孩置于其中，由4至8人抬著游行。這一活動(dòng)盛行于明清之際，流傳于番禺紫泥、三善一帶民間，一般在正月初十至十五間舉行。
出春色時(shí)，每坊出一至兩板，每晚20板左右，連續(xù)幾個(gè)晚上，板色不同。紫泥春色十分講究板面構(gòu)思，要有神韻和詩(shī)意。一板春色就是一幅畫(huà)圖，要做到畫(huà)中有詩(shī)，耐人尋味，方為優(yōu)勝。其次是人物扮相，包括長(zhǎng)相、服裝都要得體，符合人物性格，給觀眾留下美好的印象。因此，各坊都要認(rèn)真挑選演員。三是扎作工藝，布局要和諧，花草樹(shù)木要逼真，樓臺(tái)璀燦，庭院玲瓏，包括頭牌燈、花燈的對(duì)聯(lián)都很講究。長(zhǎng)期的藝術(shù)熏陶，使人們對(duì)板色的要求相當(dāng)高，哪怕是一件小道具的配置稍有不足，觀眾都能指出。傳統(tǒng)板色如《三難新郎》,布局相當(dāng)講究：在新房深掩的門(mén)外，擺著一張小桌，桌上放置三個(gè)紅色的信封，并有箋、硯等，一雙紅燭高照，一邊放著三個(gè)小杯，瓷的、玉的、銀的各一個(gè)。秦少游立于假山池旁，臨風(fēng)而望，苦苦思索著應(yīng)對(duì)的詩(shī)句；蘇小妹安坐于窗下，手拈花箋，似乎在等待著秦少游的答案；小丫鬟捧著酒壺，立于小幾旁，等候著給相公斟酒賀喜。三人各執(zhí)其事，恰到好處。確實(shí)做到了板色如畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。春色的對(duì)聯(lián)，培養(yǎng)了這一帶群眾的雅趣，普通農(nóng)民亦能出口成聯(lián)。