巍巍主人德，佳會被四方。開館延群士，置酒于斯堂。辨論釋郁結(jié)，援筆興文章。穆穆眾君子，好合同歡康。促坐褰重帷，傳滿騰羽觴。

建安時(shí)代，由于曹氏父子招賢納士、“篤好斯文”，因而在曹氏的政治集團(tuán)之中，形成了一個(gè)很大的文人團(tuán)體，“彬彬之盛，大備于時(shí)”。(鐘嶸《詩品·序》)這些文人聚集在曹氏周圍，經(jīng)常集會游宴，詩文為樂，成為當(dāng)時(shí)的一種普遍現(xiàn)象。曹丕在《與吳質(zhì)書》中寫道： “昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也?！笨梢姰?dāng)時(shí)文人集會盛況。在建安七子的詩篇中，對此也有描寫。如劉楨 《贈五官中郎將》(其四)： “明月照緹幕，華燈散炎輝。賦詩連篇章，極夜不知?dú)w?！痹偃绮苤?、王粲、劉楨及應(yīng)玚都作有《公宴》詩，更是直接的寫照。文人們的這種經(jīng)常性的集會賦詩活動(dòng)，無疑對建安文學(xué)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，同時(shí)，這種集會活動(dòng)本身，也成為當(dāng)時(shí)文人詩歌創(chuàng)作題材的一個(gè)重要方面。應(yīng)玚的這首《公宴》(公宴，公家宴會)詩，表現(xiàn)的正是曹氏廣泛延攬賢才，“群士”咸集宴飲的景況，并表達(dá)了詩人自己積極參與的態(tài)度和樂在其中的情懷。

詩的前四句寫主人。主人指曹操。意思是說，曹公仁德崇高，眾望所歸，賢才良士來自四方，會集歸附，主公開設(shè)府館以延納，設(shè)置酒宴以親招。這是對主人的頌贊之詞。一方面言其德望之高，另一方面也說明主人對 “群士”的親近和納才心情的渴切與誠懇。王粲《公宴》詩道，“古人有遺言，君子福所綏。愿我賢主人，與天享巍巍?！比瞵r 《公宴》詩道，“陽春和氣動(dòng)，賢主以崇仁。布惠綏人物，降愛常所親。” 可見，類似的頌贊之詞乃這類《公宴》詩的一個(gè)共同內(nèi)容與特點(diǎn)。應(yīng)詩的頌贊是把握分寸的，緣事而發(fā)，并未流于諂諛。詩的后六句寫“群士”和宴會情景。五、六兩句說：大家在一起高談闊論，切磋辨析，消除疑難，釋解情懷，酒酣興發(fā)之際，操筆賦詩作文。曹丕在 《典論·論文》中道，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！睂憽叭菏俊?在宴會上 “辨論釋郁結(jié)，援筆興文章”，正表明言談作為有關(guān) “經(jīng)國”正道，并非一般的濫飲游戲。這也是對 “群士”的稱贊： 皆懷才之士而非庸碌之輩。七、八兩句說：眾人端莊敬肅，皆君子之儀，相互間親睦融洽，相安相樂。對于歸附于同一門下的“群士”來說，這種親善的關(guān)系是十分重要的。曹丕曾說，“文人相輕，自古而然。……今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳，以此相服，亦良難矣?！北磉_(dá)了對招籠門下一班文人的艱難與擔(dān)憂。應(yīng)玚這里講 “穆穆眾君子，好合同歡康”，應(yīng)當(dāng)說，比較客觀地反映了當(dāng)時(shí)曹氏府中 “人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉” (曹植《與楊德祖書》)這樣一個(gè)文人集團(tuán)一定程度上的親善關(guān)系，對主人婉轉(zhuǎn)的歌頌之意自在其中，而自己積極投入的態(tài)度和樂在其中的情懷也不言而喻了。詩的最后兩句說： 撩起雙重的帳幕，大家靠近而坐，斟滿酒杯傳遞行酒?！按僮保韵嗷ラg的親密?！爸蒯　?，表明宴會府館設(shè)置的華貴，也從側(cè)面說了主人對眾 “群士”的器重。詩的后六句從 “群士”角度寫宴會情景，描寫較具體。語意看似淺顯，實(shí)則內(nèi)涵是很豐厚的。既寫出了對主人，對眾同僚的曲婉情思，也寫出了宴會莊肅而又熱烈的場面氣氛。

曹丕說： “應(yīng)玚和而不壯”(《典論 ·論文》)。胡應(yīng)麟說： “德璉諸作頗雅訓(xùn)”(《詩藪》內(nèi)編卷二)。與當(dāng)時(shí)他人同類詩作比較，應(yīng)玚的這首 《宴》詩既不像王粲、劉楨的 《公宴》詩那樣借景生發(fā)，直坦胸臆，描述備細(xì)，極盡鋪陳，也不像阮瑀 《公宴》詩那樣媚態(tài)較顯，溫婉敦厚的特點(diǎn)確很突出。雖然像 “辨論釋郁結(jié)，援筆興文章”這樣的詩句 “頗傷拙劣” (明許學(xué)夷《詩源辨體》卷四)，但似不應(yīng)將此詩墮入下品。