【注釋】

選自宋·蘇軾《凌虛臺記》。

廢：荒廢，毀壞。

成：成功，成就事業(yè)。

相尋：交替變化。

【賞析】

宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)，蘇軾28歲，時任大理評事簽書鳳翔府(今陜西省鳳翔縣)判官(治所所在地在扶風)。這年正月，陳希亮任扶風太守，為登高眺遠建了一座土臺，取名“凌虛”，請?zhí)K軾作記，蘇軾便寫了這篇《凌虛臺記》。文中記敘土臺修建的經(jīng)過，議論古往今來廢興成毀的歷史，并對人事萬物的變化無常發(fā)出感嘆：

“廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。”

意思說：廢興成毀交相更替，無窮無盡，所以這個土臺是否再變成荒草野地，也是不可預知的事情。

蘇軾認為，事物的廢興成毀，人們無從知道?，F(xiàn)在修筑凌虛臺的地方，過去是一片荒草野地，狐貍、毒蛇出沒其中，那時哪里能想到今天會出現(xiàn)一座凌虛臺呢？而古代那些輝煌的宮殿：如東面秦穆公的祈年宮、橐泉宮；南面漢武帝的長楊宮、五柞宮；北面隋、唐的仁壽宮、九成宮。當年是何等的興盛-其規(guī)模之宏偉，形式之奇美，建筑之堅固，都不是凌虛臺所能相比的。然而幾百年之后，那些宏偉的宮殿而今安在？還不是都“廢毀”了，曾經(jīng)的輝煌，變成了長滿禾黍的田地和荊棘叢生的荒丘，現(xiàn)在要尋找它們的痕跡，連一塊破瓦、一堵斷墻也不存在了。更何況“凌虛”這一類土臺呢？滄海桑田，誰知道今后會變成什么模樣？可能也會重新成為一片荒草野田吧！

由這類土臺不能長存，進而聯(lián)想到往來飄忽的人事。作者認為，人事之得失如黜陟、榮辱、離合、存亡等等，忽往而忽來，無一定之狀，無一定之理。如果有人想以此向世人夸耀而且感到自足，那就錯了。當然，這世上有足以依靠的東西，但不在土臺上。

這番“廢興成毀”之論，強調(diào)了世上有足以依靠的東西，那么，這東西是什么呢？從時間久長的“物”，到反復蒼黃的“人事”，都是“虛”的，一切如過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬成為歷史，皆不足以“恃”，而足以“恃”的，在蘇軾眼里，唯有道德、功業(yè)、文章(即儒家的立德、立功、立言)才能歷久不廢，經(jīng)久不朽。后來，蘇軾在《墨妙亭記》中也表達過同樣的觀點：“凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長。雖金石之堅，俄而變壞。至于功名文章，其傳世垂后，猶為差久。”其前后思想是一致的。

青年時代的蘇軾，對生活、理想持積極進取的態(tài)度，希冀奮發(fā)有為，建功立業(yè)，名垂不朽，所以文中流露出欲以道德、功業(yè)、文章垂諸久遠的思想，這既是作者自勵，亦是勵人，與一般士大夫吊古傷今之作相比，殊為可貴。