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詩文 泰極必有受其否者,否極必有受其泰者。故水一壅必決,水一決必涸。世道縱極,必有操切者出,出則不分賢愚,一番人受其敝。嚴(yán)極必有長(zhǎng)厚者出,出則不分賢愚,一番人受其福。此非獨(dú)人事,氣數(shù)固然也。故智者乘時(shí)因勢(shì),不以否為憂,而以泰為懼。審勢(shì)相時(shí),不決裂于一懲之后,而驟更以一切之
釋義

泰極必有受其否者,否極必有受其泰者。故水一壅必決,水一決必涸。世道縱極,必有操切者出,出則不分賢愚,一番人受其敝。嚴(yán)極必有長(zhǎng)厚者出,出則不分賢愚,一番人受其福。此非獨(dú)人事,氣數(shù)固然也。故智者乘時(shí)因勢(shì),不以否為憂,而以泰為懼。審勢(shì)相時(shí),不決裂于一懲之后,而驟更以一切之

【名句】泰極必有受其否者,否極必有受其泰者。故水一壅必決,水一決必涸。世道縱極,必有操切者出,出則不分賢愚,一番人受其敝。嚴(yán)極必有長(zhǎng)厚者出,出則不分賢愚,一番人受其福。此非獨(dú)人事,氣數(shù)固然也。故智者乘時(shí)因勢(shì),不以否為憂,而以泰為懼。審勢(shì)相時(shí),不決裂于一懲之后,而驟更以一切之法。昔有獵者入山,見騶虞以為虎也,殺之,尋復(fù)悔。明日見虎以為騶虞也,舍之,又復(fù)悔。主時(shí)勢(shì)者之過于所懲也,亦若是夫。

【譯文】通泰安寧達(dá)到極點(diǎn),必有閉塞不通的地方;閉塞不通到了極點(diǎn),必有通泰安寧的時(shí)候。因此水一壅塞必然潰決,水一潰決必然干涸。世道放縱到了極點(diǎn),必然會(huì)有辦事過于急躁嚴(yán)厲的人出現(xiàn),這種人一出現(xiàn),其他人不分賢愚,都要受他害。嚴(yán)厲到了極點(diǎn),必然會(huì)有忠厚長(zhǎng)者出現(xiàn),這種人一出現(xiàn),其他人不論賢愚,都會(huì)受其福。這不只是人事使然,也是氣數(shù)之固然。因此有智慧的人能夠乘時(shí)因勢(shì),不以閉塞不通為憂,而以通泰安寧為懼。審察形勢(shì),觀察時(shí)機(jī),不能在懲創(chuàng)之后又徹底決裂而立即更改一切法令。從前有個(gè)獵人,入山打獵,看到騶虞還以為是老虎,就把它殺了,不久就后悔了。第二天看見一只老虎又以為是騶虞,而沒有捕殺,又很后悔。掌握時(shí)勢(shì)的人懲罰不當(dāng),也會(huì)像這樣?。?/p>

注釋

【注釋】①騶虞:獸名,據(jù)說為“白虎黑文,不食生物”。


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更新時(shí)間:2026/5/15 19:57:44