李翠娥

粲粲梅花樹，盈盈似玉人。
甘心對(duì)冰雪，不愛艷陽(yáng)春。

這首詠梅短詩(shī)寫得很有韻味。據(jù)《覓燈因話》記載，還有一段趣事。這首詩(shī)作者李翠娥，是淮揚(yáng)一帶著名倡妓。她通曉詩(shī)書，常怨恨自己身屬樂(lè)籍不得自由。至元二年(1265)曾奉命被招至揚(yáng)州總管官府處，她不得不去?？偣苊?。她回答說(shuō)：“小時(shí)候未曾學(xué)過(guò)?！笨偣苁稚鷼?，哪有身屬樂(lè)籍歌女不通樂(lè)之理，顯然是故意怠慢。就問(wèn)她：“你不通歌樂(lè)，你都學(xué)什么？”回答說(shuō)：“學(xué)讀史記、漢書等。”總管又說(shuō)，你既然識(shí)字，就能賦詩(shī)，就指庭前梅樹，要她以此為題賦詩(shī)，她便脫口而賦了這首庭前梅樹。
這首詩(shī)最突出特點(diǎn)是，自然真切，語(yǔ)意雙關(guān)。第一句“粲粲梅花樹，盈盈似玉人?！睂⒚坊ū茸骷讶?。盈盈是寫其形態(tài)的美好輕盈。這種比喻本不新鮮，古人詠梅常用此法。宋周邦彥在《丑奴兒·大石梅花》詞中就寫道：“肌膚綽約真仙子。”蘇軾《紅梅》詩(shī)說(shuō)：“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌?！钡呤且浴坝窦　薄凹∧w”為著眼點(diǎn)的借代法。李翠娥的這種比喻是通體之比，故周、蘇二者是以小見大、精雕細(xì)刻法。李作是大筆勾勒粗線條的白描法，各有所長(zhǎng)并不相同。接著二句是描寫梅花的也即玉人的精神品格?！案市膶?duì)冰雪，不愛艷陽(yáng)春?！边x取梅花于霜雪中傲然的情景，寄托玉人心中的甘于冰清雪潔的志向。自然萬(wàn)物百草大都受春的滋潤(rùn)，喜歡春天艷陽(yáng)。但在霜雪中開放的梅花卻與眾不同，心甘情愿獨(dú)處于冰天雪地之中而毫無(wú)怨恨之語(yǔ)。卻不喜愛那艷陽(yáng)明照的春天。這也正是蘇軾所說(shuō)的“寒心未肯隨春態(tài)”之意。這種孤傲品格為歷代文人所激賞。陸游《卜算子·詠梅》就是借“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”的梅花的孤獨(dú)自喻，表現(xiàn)了他“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的政治處境，以及“零落成泥碾作塵，只有香如故”的堅(jiān)定意志。結(jié)合李翠娥淮揚(yáng)名娼的身世來(lái)讀這首詩(shī)，可以說(shuō)以花自喻并非文人的專利，出自娼女之口的“甘心對(duì)冰雪，不愛艷陽(yáng)春”也同樣有豐富的內(nèi)涵。包蘊(yùn)著深沉的苦痛與不幸。寄托她冷然傲世的品格。表明她有一顆與世俗不同的心。文人詩(shī)句中，說(shuō)到梅花不滿意春天也頗多。陸游《落梅》就說(shuō)：“過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐?！睎|君即指春天。當(dāng)然，《覓燈因話》所載李翠娥事未必確實(shí)，或許也是文人附會(huì)之筆，但不管怎樣，這首詩(shī)從梅花甘對(duì)冰雪不愛春處著眼，倒是很符合李翠娥一類女子身世性格特征的。宋代天臺(tái)營(yíng)妓即軍中妓女嚴(yán)蕊的《卜算子》詞所表露的感情與這首詩(shī)可看作是同調(diào)。詞寫道：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住也如何??！ 若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處?！弊非笞杂?、渴望擺脫營(yíng)妓痛苦生涯的心情同李翠娥詩(shī)中追求人格獨(dú)立的精神有共通之處。據(jù)說(shuō)揚(yáng)州總管聽了李翠娥所吟之詩(shī)后，很驚奇為之感動(dòng)，禮遇有加。過(guò)了些日子李翠娥就束發(fā)簪冠，披道士服裝，拿著一份請(qǐng)出家為尼的條疏請(qǐng)總管批準(zhǔn)?？偣艽蠊P一揮，作檄文一道授與她。她終身于洞真觀?？煞Q實(shí)踐了“甘心對(duì)冰雪，不愛艷陽(yáng)春”諾言、心地清凈，于塵俗無(wú)緣了。