當(dāng)今，建筑的方法和建筑的風(fēng)格都在發(fā)生著革命性的、勢不可擋的變化，探索建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)之間是否存在某種聯(lián)系，這是頗有意義的。而且，倘若這種聯(lián)系的確是存在的話，那么，又是否可以將這種關(guān)系表達(dá)出來呢？
顯然，建筑現(xiàn)象具有兩重意義——一方面，是由服從于客觀要求的物理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成； 另一方面，又具有旨在產(chǎn)生某種主觀性質(zhì)的感情的美學(xué)意義——建筑現(xiàn)象的這種兩重性使建筑處于一個完全不同于其他藝術(shù)的領(lǐng)域。因為在其他藝術(shù)中，制約藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)手段都不會象建筑一樣具有如此決定性的意義。在這方面，只需注意到人們在建筑討論中所使用的語匯便足可證明： 建筑討論涉及到力學(xué)的、技術(shù)的、功能的、經(jīng)濟(jì)的等等因素。建筑在很大程度上是由與設(shè)計者個性無關(guān)的法則所確定，這些法則十分繁雜，以致其中某些部分就足以構(gòu)成一整套的大學(xué)科目。
遺憾的是，過去的、乃至于現(xiàn)今的建筑評論卻幾乎是無一例外地只立足于美學(xué)的或形式主義的觀點，而很少從技術(shù)方面予以評價和理解。即使是最好的建筑雜志在發(fā)表已經(jīng)完成的建筑作品或者設(shè)計方案時，都很少考察其結(jié)構(gòu)，或者試圖闡明其中形式與實物之間的關(guān)系。某些在美學(xué)上予以描述和分析的設(shè)計方案也許無法建造出來，這種現(xiàn)象并不罕見。一個不能成為現(xiàn)實的建筑構(gòu)思又有什么價值呢？在我看來，建筑課程中在建筑評論和建筑技術(shù)之間缺乏緊密的聯(lián)系，這是特別有損于對未來建筑師的培養(yǎng)的。后面我將要回述這一論題。
幾年來，我曾想從兩個角度來研究古代和現(xiàn)代的建筑作品一是按建筑專業(yè)工作者對建筑方法的種種問題能夠理解、評價和鑒賞的觀點； 一是以一個非技術(shù)人員的角度來看建筑——只考慮建筑的藝術(shù)方面，并以觀賞一件藝術(shù)品的自由精神來尋求建筑美的感受。
這種雙重的研究使我得出結(jié)論認(rèn)為： 一個技術(shù)上完善的作品，有可能在藝術(shù)上效果甚差，但是，無論是古代還是現(xiàn)代，卻沒有一個從美學(xué)觀點上公認(rèn)的杰作而在技術(shù)上卻不是一個優(yōu)秀的作品的。看來，良好的技術(shù)對于良好的建筑說來，雖不是充分的，但卻是一個必要的條件。
要說明這一觀點，我們應(yīng)該研究一下，在人類所發(fā)展起來的大量的建筑技術(shù)中，是否存在若干可以確認(rèn)為建筑技術(shù)的規(guī)律。
所謂建筑，就是利用固體材料來造出一個空間，以適用于特定的功能要求和遮避外界風(fēng)雨。一個結(jié)構(gòu)物，不論其大小，都必須堅固和耐久，并滿足這一建筑物的功能要求，同時還必須以最少的代價獲得最大的效果。
堅固、耐久、功能以及用最少的代價獲得最大的效果——或用現(xiàn)代術(shù)語來說，即經(jīng)濟(jì)效率——這些條件在從小小泥屋到巋然大廈的所有建筑中都能在一定程度上找到。這些條件可以概括地稱為 “正確地建造”,我認(rèn)為，這比專業(yè)化的 “良好的技術(shù)結(jié)構(gòu)”一語更為合適。顯而易見，所有這些特點，初看起來似乎僅僅只是技術(shù)性的和客觀的，但也各有一個主觀的——我想加上心理的——成分，這一與之相關(guān)的成分賦予一個完整的建筑作品以富有表現(xiàn)力的藝術(shù)外觀。
以觀察者一目了然的結(jié)構(gòu)或者以技術(shù)技巧設(shè)計而并不外露的結(jié)構(gòu)，都可以穩(wěn)定地承受荷載和外力。顯然，每種手段產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，這種反應(yīng)是影響建筑表現(xiàn)效果的。倘若某處的墻體和屋蓋給人以接近于坍塌的視覺印象，則即使實際上存在著不外露的結(jié)構(gòu)構(gòu)件使其充分安全，也不會有人從中得到平穩(wěn)的美感。同樣，在某些情況下，表面上的不穩(wěn)定性又可能創(chuàng)造出一種特殊的美感——雖說這是一種“反建筑”的表現(xiàn)。
這樣，我們可以看到，即使是最帶技術(shù)性的、最基本的結(jié)構(gòu)性質(zhì)——穩(wěn)定性——通過應(yīng)用各種建筑方法得以保障的穩(wěn)定性，也是大大有助于取得確定的、理想的建筑藝術(shù)效果的。
另一個強烈影響藝術(shù)表現(xiàn)效果的技術(shù)因素是對材料的選擇和運用。石墻和磚墻的效果明顯不同。而裝修上因不同材料的特殊技術(shù)要求所確定的某些特點，也在相當(dāng)程度上影響到建筑作品的外觀和效果。
每當(dāng)我去參觀一所哥特教堂的時候，我總是無法將對空間的宏偉感覺與發(fā)現(xiàn)其建造的高度完善而得到的欣喜之心分割開來，這種完善表明修建教堂時對建造技術(shù)的真誠熱愛，它使即使是簡單的石墻也富于建筑表現(xiàn)力。我們都感觸過最常用的材料，對其物理性質(zhì)也有下意識的鑒賞，因此，當(dāng)看到這些材料按其天然性質(zhì)得以正確地運用時，就影響到建筑作品所產(chǎn)生的總體印象。
我們也必須認(rèn)識到，合適地選用材料和采取必要的結(jié)構(gòu)維護(hù)，乃是取得耐用持久的首要條件。
在建筑的經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)形式之間的關(guān)系就比較難于確定，不過我認(rèn)為，其間關(guān)系的存在是有目共睹的。
一個有功能意義的結(jié)構(gòu)物及其經(jīng)濟(jì)效率 (迥異于簡單的“經(jīng)濟(jì)”一詞)取決于合適的尺寸比例及其空間關(guān)系，還有與建筑物的使用目的相關(guān)的裝飾的繁簡、材料的高下?？鋸埑叨群投哑鲅b飾只會導(dǎo)致庸俗，在任何情況下，都只會有損于作為優(yōu)秀建筑基礎(chǔ)的整體均衡感。試看世界各城市的大量現(xiàn)代建筑，常常使人們歸結(jié)出這樣的看法： 若是少施裝飾或者少用奢華的材料，所得建筑效果反而更佳。
因此，我們可以說，注重技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效果，構(gòu)成了 “正確”的基礎(chǔ)，我想再加上建筑的倫理^①。不注重這些方面，是不可能取得有效的建筑形式的。
長期以來，我對于建筑中技術(shù)與藝術(shù)之間或顯或隱的關(guān)系曾經(jīng)饒有興致，而為了準(zhǔn)備這些講演，使我有機(jī)會把多年來對這兩者關(guān)系的所見和所思都收集在一起。
我的這些所見表明了： 無論何時何地，一個建筑物的普遍規(guī)律、它所必須滿足的功能要求、建筑技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)和決定建筑細(xì)部的藝術(shù)處理，所有這一切，都構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，只有對復(fù)雜的建筑問題持膚淺的觀點，才會把這個整體分劃為互相分離的技術(shù)方面和藝術(shù)方面。建筑是，而且必須是一個技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，而并非是技術(shù)加藝術(shù)。
建筑師主要的和真正的職責(zé)，是把各種不同因素都表現(xiàn)出來，并且協(xié)調(diào)各種專業(yè)，共同建成現(xiàn)代化的建筑。為了能夠進(jìn)行這種高度創(chuàng)造性的活動，同時又能在各種專業(yè)人員的不同要求之間進(jìn)行必要的調(diào)解，建筑師不必對一切細(xì)節(jié)都具有專門知識，但他對建筑工業(yè)的每一部門都應(yīng)該具有清晰的一般概念，這正如同一個優(yōu)秀的交響樂隊指揮一樣，他必須懂得每一樂器的可能性和局限性。

——摘自 《建筑的藝術(shù)與技術(shù)》