弘歷《題香山寺二首》

弘歷

一

龍門(mén)凡十寺，第一數(shù)香山。

自古才華地，當(dāng)秋罕蹕間。

闕峰近巀嶭，伊水俯潺湲。

始見(jiàn)人楓葉，霜前三兩殷。

二

靜室暫周旋， 興懷每怡然。

如斯看水逝，不改是峰連。

畫(huà)意誰(shuí)能貌，吟情祗合蠲。

慮輸白少傅，已著祖生鞭。

這兩首詩(shī)作于清高宗乾隆十五年庚午 (1750) 秋。后勒石刻碑，立于清康熙四十七年 (1708) 由學(xué)政湯右曾重建的香山寺內(nèi)，人稱“乾隆詩(shī)碑”。

第一首主要寫(xiě)龍門(mén)香山寺景色之美。白居易《修香山寺記》云：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)十寺，觀游之勝，香山首焉?！边@首詩(shī)的開(kāi)首二句“龍門(mén)凡十寺，第一數(shù)香山”即從此化出。但需注意的是，白居易說(shuō)的香山寺是指唐代的香山寺，位于清香山寺東南，此寺于金元時(shí)毀廢。清高宗游的則是清代重修的香山寺，而這二句詩(shī)則是借白居易贊頌唐香山寺之句來(lái)贊頌清香山寺。唐代時(shí)，龍門(mén)佛寺極盛，有龍門(mén)十寺、八寺之說(shuō)。對(duì)于龍門(mén)十寺，歷來(lái)說(shuō)法不一。一般指乾元、廣化、崇訓(xùn)、寶應(yīng)、嘉善、天竺、石窟、靈巖、奉先、香山。在這十寺中，自以香山寺為首。據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷十一載：“武后游龍門(mén)，命群官賦詩(shī)，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩(shī)成，拜賜。坐未安，(宋) 之問(wèn)詩(shī)后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。”這就是著名的“龍門(mén)奪錦”，宋之問(wèn)的詩(shī)題為《龍門(mén)應(yīng)制》。這首詩(shī)雖不免逢諛之詞，但對(duì)唐時(shí)洛陽(yáng)的繁華及龍門(mén)的秀麗景色都作了淋漓盡致的描繪，其中如“洛陽(yáng)花柳此時(shí)濃，山水樓臺(tái)映幾重”二句詠寫(xiě)洛陽(yáng)春景，明麗如畫(huà)； 又如“山壁嶄巖斷復(fù)連，清流澄澈俯伊川。塔影遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。層巒舊長(zhǎng)千尋木，遠(yuǎn)壑初飛百丈泉”六句， 詠寫(xiě)龍門(mén)的山色水光， 尤稱妙絕。 三、 四句“自古才華地， 當(dāng)秋罕蹕間”，宕開(kāi)一筆，寫(xiě)洛陽(yáng)自古為才華之地。正是由于這樣，作者才在這年秋天特意前來(lái)游覽。洛陽(yáng)為九朝故都，物華天寶，人杰地靈，古往今來(lái)曾經(jīng)涌現(xiàn)出許多才華超逸的名人。諸如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦、西漢的賈誼，唐代的張說(shuō)、祖詠、王灣、杜甫、元稹、劉禹錫、李賀等等，猶如群星璀燦。從字行之間可知作者對(duì)于洛陽(yáng)自是渴慕已久的了?！瓣I峰近巀薛，伊水俯潺湲”二句，將筆鋒折回，轉(zhuǎn)寫(xiě)龍門(mén)伊水，點(diǎn)出香山寺的位置及其環(huán)境的優(yōu)美?！瓣I峰”，指闕口及山峰，即指龍門(mén)闕口及東西兩山。“巀嶭”，山高峻貌。這里可以指龍門(mén)東西兩山，也可以實(shí)指香山 (龍門(mén)東山)。一說(shuō)指山名，不妥。按巀嶭山，一名嵯峨山，又名慈峨山，傳說(shuō)黃帝曾得鼎于此，在今陜西省涇陽(yáng)、三原、淳化三縣交界處?！笆家?jiàn)人楓葉，霜前三兩殷”二句，寫(xiě)香山紅葉之美。大概在當(dāng)時(shí)“香山紅葉”也算是香山寺的一大奇景。而這時(shí)剛剛?cè)肭铮八啊币验_(kāi)始變紅的楓葉還不太多，只有“三兩”片是殷紅色的。然而，我們正可以透過(guò)這“霜前三兩殷”的楓葉，聯(lián)想到香山霜后的紅葉該是滿山紅遍了吧。于是，在我們眼前頓時(shí)會(huì)出現(xiàn)“霜葉紅于二月花”的奇景。這里，作者既以眼前的所見(jiàn)之奇景作結(jié)，又暗寓著一幅更為璀燦的理想之景，可謂景中有景，極富情趣。

第二首主要寫(xiě)作者對(duì)唐代偉大詩(shī)人白居易的深切懷念和無(wú)限欽仰之情。白居易與龍門(mén)香山寺的關(guān)系是至為密切的。他一生居洛十八年，晚年定居于洛陽(yáng)履道里。他曾以私款重修香山寺，并和香山寺的和尚如滿結(jié)為香火社，又徑自取號(hào)“香山居士”。他經(jīng)常在香山寺避暑，洗浴，甚至有一段時(shí)間干脆就住在香山寺。在 《香山寺二絕》其一中，他寫(xiě)道：“家醖滿瓶書(shū)滿架，半移生計(jì)入香山?！痹谄涠杏终f(shuō)：“且共云泉結(jié)緣境，他生當(dāng)作此山僧?！彼衷c胡杲、吉皎、鄭據(jù)等八位老人結(jié)為“九老會(huì)”，時(shí)稱“香山九老”。書(shū)姓名、年齒 (年齡)、寫(xiě)形 (畫(huà)像)、刻石為“九老圖”，在文學(xué)史上傳為佳話。作為詩(shī)人的乾隆皇帝，游覽香山寺，自然要想到白居易。首二句“靜室暫周旋， 興懷每怡然”， 寫(xiě)作者在香山寺的“靜室”中暫時(shí)周回流連， 并不馬上離去， 說(shuō)明他的“興懷”“怡然 (高貌)”， 心情頗為激動(dòng)。“如斯看水逝，不改是峰連”二句，寫(xiě)作者在香山寺上憑欄俯瞰遠(yuǎn)眺?！叭缢埂本鋵?xiě)作者先俯瞰伊水，寫(xiě)近景?！墩撜Z(yǔ)· 子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！ 不舍晝夜?！痹?shī)句即從此化出，寫(xiě)作者向下看著伊水自南而北，穿過(guò)龍門(mén)，然后折流向東流去?！安桓摹本鋵?xiě)作者再向東眺望，寫(xiě)遠(yuǎn)景。香山寺東邊，有萬(wàn)安山、黃華山、委粟山、中岳嵩山等，可謂群山迤邐，連綿不斷?！爱?huà)意誰(shuí)能貌，吟情祇合蠲”二句，極贊香山寺一帶風(fēng)景之美。過(guò)去，人們常說(shuō)一個(gè)地方山水很美，富于詩(shī)情畫(huà)意，或者說(shuō)江山如畫(huà)，作者卻在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，翻出新意來(lái)，意則說(shuō)香山寺一帶風(fēng)景之美是天然之美，遠(yuǎn)比“畫(huà)意”、“吟情”的人工之美要高得多，或者說(shuō)，香山寺一帶的自然風(fēng)景之美，那是畫(huà)技再高的畫(huà)工也畫(huà)不成的，也是詩(shī)藝再高的詩(shī)人無(wú)法形容歌頌的?！爱?huà)意”句只問(wèn)不答，意即無(wú)人能夠?yàn)橹畬?xiě)貌傳神?！耙髑椤本湔Z(yǔ)意確確，說(shuō)不管什么詩(shī)人遇此美景，也只好自甘技窮，為之卻步抽手。最后二句“慮輸白少傅，已著祖生鞭”，將詩(shī)情引向高峰，表現(xiàn)出作者對(duì)白居易風(fēng)流才華欽慕之至?！鞍咨俑怠奔窗拙右?。因唐文宗大 (太) 和九年(835) 白居易升任太子少傅，故稱“白少傅?！薄白嫔蕖保脛㈢?、祖逖典故?！稌x書(shū)·劉琨傳》：“琨少負(fù)志氣，有縱橫之才，善交勝己，而頗浮夸。與范陽(yáng)祖逖為友，聞逖被用，與親故書(shū)曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭?！湟鈿庀嗥谌绱??！边@里借此典故，以“祖生 (祖逖)”比白居易，而以劉琨自許，表現(xiàn)出作者對(duì)白居易的“高山仰止，景行行止”之情。結(jié)語(yǔ)沉著有力，鏗鏘有聲。