原名《訓(xùn)蒙文》,經(jīng)賈有仁(木齋)修訂后改現(xiàn)名。蒙書讀本。一卷。清李毓秀撰。
李毓秀，字子潛。山西絳州人。秀才資格，因撰《弟子規(guī)》死后牌位被供奉于絳州先賢祠。
本書為清代后期廣為流傳的蒙學(xué)教材之一。全書共一千零八十字。分五節(jié)：總敘，入則孝、出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學(xué)文。選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語錄，仿《三字經(jīng)》體例，三言成句，句句諧韻，較全面地詮釋了古代家庭教育的主要精神。重點(diǎn)突出，語言淺顯，字?jǐn)?shù)少，易記誦。
《弟子規(guī)》簡明而又具體地表達(dá)了封建社會立身處世的規(guī)范。如“入則孝、出則弟”內(nèi)有：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母叫，須敬聽，父母責(zé)，須順承……長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！薄胺簮郾姸H仁”內(nèi)有：“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞。”因而被列為“開蒙養(yǎng)正之最上乘”。
在清代后期具有極大影響，有取代《三字經(jīng)》之勢。清人周保璋《童蒙記誦編》說：“近李氏《弟子規(guī)》盛行，而此書(指《三字經(jīng)》)幾廢。”清末許多地方政府飭令所屬州縣，以之為私塾、義學(xué)的童蒙必讀書。
除單行本，收入各種叢書：《西京清麓叢書續(xù)編·蒙養(yǎng)書九種》、《西京清麓叢書外編·蒙養(yǎng)書十三種》、《東聽雨堂刊書·小兒書輯八種》及津河廣仁堂所刻書、周氏師堂所編書。另《復(fù)性齋叢書》收有清人王檜心增訂本。