張九齡之文，如輕縑素練，實(shí)濟(jì)時(shí)用，而微窘邊幅。(《舊唐書·文苑傳上》 引張說(shuō)語(yǔ))

張曲江五言沉郁，亦其文筆也。(《全唐文》卷八○七司空?qǐng)D 《題柳柳州集后序》)

曲江藻思翩翩，體裁疏秀，深綜古意，通于遠(yuǎn)調(diào)，上追漢魏而下開盛唐，雖風(fēng)神稍劣而詞旨沖融，其源蓋出于古之平調(diào)曲也。自余諸子，馳志高雅，則峭逕挺出，游泳時(shí)波，則蘼蕪莫剪，安能少望其風(fēng)哉？近體諸作，綺密閑澹，復(fù)持格力，可謂備其眾美。雖與初唐初者駢肩而出，更后諸名家，亦皆丈人行也。而況節(jié)義相先，稱古之遺直者耶！ (徐獻(xiàn)忠《唐詩(shī)品》)

初唐沈、宋外，蘇、李諸子，未見大篇。獨(dú)曲江諸作，含清拔于綺繪之中，寓神俊于莊嚴(yán)之內(nèi)，如《度蒲關(guān)》、《登太行》、《和許給事》、《酬趙侍御》等作，同時(shí)燕、許稱大手，皆莫及也。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 內(nèi)編卷四)

曲江方偉，其詩(shī)峭嚴(yán)。(屠陵《唐詩(shī)類苑序》)

曲江公詩(shī)雅正沉郁，言多造道，體含風(fēng)騷，五古直追漢魏深厚處。(周敬《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》)

張曲江五言以興寄為主，而結(jié)體簡(jiǎn)貴，選言清冷，如玉磬含風(fēng)，晶盤盛露，故當(dāng)于塵外置賞。(胡震亨 《唐音癸簽》卷五)

張九齡五言古平韻者多雜用律體，《感遇》十三首體雖近古，而辭多不達(dá)，去子昂遠(yuǎn)甚。五言律才藻遠(yuǎn)讓沈、宋，故入錄者僅稱平淡。胡元瑞謂“子壽首創(chuàng)清淡之派”，非也。(許學(xué)夷 《詩(shī)源辯體》 卷一四)

公之相業(yè)，載在史冊(cè)者班班可考，不僅以其詩(shī)若文。即以文論，而詔誥之文典以則，奏對(duì)之文莊以肅，碑頌之文詳以贍，書答之文婉以摯，此則文之大概也。即以詩(shī)論，而郊廟之詩(shī)粹以穆，應(yīng)制之詩(shī)宏以麗，賦詠之詩(shī)遠(yuǎn)以澹，酬贈(zèng)之詩(shī)深以篤，此則詩(shī)之大概也。(周日燦 《曲江張文獻(xiàn)公集元序》)

曲江自古詩(shī)好手，近體大有食梅衣葛之苦。(王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》卷三)

張曲江《感遇》，則語(yǔ)語(yǔ)本色，絕無(wú)門面矣，而一種孤勁秀澹之致，對(duì)之令人意消。蓋詩(shī)品也。而人品系之。(賀貽孫《詩(shī)筏》)

“自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝?！睆埱?shī)也?！皾M”字、“減”字，纖而無(wú)痕，殊近樂(lè)府，此題第一首詩(shī)也。曲江方正，能作是語(yǔ)，何怪廣平之賦梅花耶！(同上)

曲江公詩(shī)雅正沖淡，可想見其風(fēng)度。“詩(shī)罷地有余，篇終語(yǔ)清省”，觀曲江公集，益嘆老杜評(píng)泊之妙。(喬億《劍溪說(shuō)詩(shī)》上)

曲江長(zhǎng)律，鳴鸞佩瓊，萬(wàn)象咳吐，與明皇詩(shī)賡歌倡答，如律呂之相應(yīng)，可謂一德一心。(李因培《唐詩(shī)觀瀾集》)

輕幽別趣， 曲江本色。 (盧?、 王溥《聞鶴軒唐詩(shī)讀本》)

九齡守正嫉邪，以道匡弼，稱開元賢相，而文章高雅，亦不在燕、許諸人下。《新唐書·文藝傳》載徐堅(jiān)之言，謂其文如輕縑素練，實(shí)濟(jì)時(shí)用，而窘邊幅。今觀其《感遇》諸作，神味超軼，可與陳子昂方駕。文筆宏博典實(shí)，有垂紳正笏氣象，亦具見《大雅》之遺。堅(jiān)局于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，以富艷求之，不足以為定論。( 《四庫(kù)全書總目》)

曲江公委婉深秀，遠(yuǎn)出燕、許諸公之上，阮、陳而后，實(shí)推一人，不得以初唐論。(翁方綱 《石洲詩(shī)話》卷一)

張燕公謂“曲江詩(shī)如輕縑素練，實(shí)濟(jì)時(shí)用，微狹邊幅”，意似有不足。然曲江為伯玉之殿，時(shí)輩不足當(dāng)其毫末。少陵云：“詩(shī)罷地有余，篇終語(yǔ)清省。自成一家則，未缺只字警?！币獮槎ㄕ?。(闕名 《靜居緒言》)

張曲江襟情高邁，有遺世獨(dú)立之意，《感遇》諸詩(shī)與子昂稱岱、華矣。(管世銘 《讀雪山房唐詩(shī)序例》)

張曲江以風(fēng)雅之道，興寄為上，故一篇一詠，莫非興寄，此意是矣。然僻者為之，則又入于空泛，捕風(fēng)捉影，似是而非。夫六義，風(fēng)雅頌賦比興兼之，奈何獨(dú)重風(fēng)與興二端乎？大約天下義理及古今載籍文字，唯變所適，無(wú)所不備，但用各有當(dāng)耳。不能觀其會(huì)通而偏提一端，即為病痛。知味者鮮，所以末流多歧也。(方東樹《昭昧詹言》)

赤堇氏云： 讀張曲江詩(shī)，要在字句外追其神味。又云： 曲江詩(shī)若蜘蛛之放游絲，一氣傾吐，隨風(fēng)卷舒，自然成態(tài)。初視之若絕不經(jīng)營(yíng)，再三讀之，仍若絕不經(jīng)營(yíng)，天工言化，其庶幾乎？ (厲志 《白華山人詩(shī)說(shuō)》 卷一)

射洪《感遇》詩(shī)雖清超拔俗，然細(xì)按之，覺(jué)其中無(wú)物； 曲江《感遇》詩(shī)則純是從性分中流露出來(lái)。于此可以見人品之優(yōu)劣。(鐘秀 《觀我生齋詩(shī)話》卷二)

曲江之《感遇》 出于《騷》，射洪之《感遇》 出于《莊》，纏綿超曠，各有獨(dú)至。(劉熙載 《藝概·詩(shī)概》)

其源出于鮑明遠(yuǎn)、江文通，次敘連章，見鋪排之跡?！陡杏觥分T篇，猶為高調(diào)，情詞芬惻，清亮音多，骨格未及拾遺，每以豐條傷幹。 至如漢上游女， 遙?古馨， 清江白云， 蔚發(fā)明秀，哀梨爽口，不必與橄欖同功，若斯之類，亦其獨(dú)至也。(宋育仁 《三唐詩(shī)品》)

九齡與子昂當(dāng)初盛唐之際，承徐、庾之后。時(shí)方以綺麗相尚，二子獨(dú)以復(fù)古自任，橫制頹波，始?xì)w雅正，李、杜以下，咸推崇之。其古詩(shī)出入漢魏兩晉，雖時(shí)有變化，而機(jī)杼不異。子昂《感遇》詩(shī)三十首全祖嗣宗，九齡十二首情契屈子，傷時(shí)憂國(guó)，借物喻懷，風(fēng)人之旨，復(fù)肇于斯。洗綺靡之余習(xí)，開盛唐之先路，渾雅高古，陳隋以還，惟茲二人而已。(丁儀《詩(shī)學(xué)淵源》卷八)