削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生。

《淮南萬畢術(shù)》(《太平御覽》卷七三六《方術(shù)部》)

空中取火法：《爾雅》艾冰臺，郭注邢疏未嘗言取火之事。陸農(nóng)師乃引博物志云：削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則得火，故名冰臺。敝座師楊用賓曰：凹者光交在前，凸者光交在后。然則琉璃有火齊之名，亦以其光取火也。若以燒料作火圓珠，以紙艾等承其后，即可得火。西齊里亞有巧師，名幾墨得，曾鑄巨鏡，以燧取而燃艘。(中通曰：物透明者，毋論水晶、琉璃、琥珀、陽燧、冰臺，凡物圓形，皆能取火。日射物中，物中必有一日。日本圓體，遇圓物則光聚，內(nèi)外相照，光必相交，凹交于前，凸交于后，故于交際得火也。)

清·方以智《物理小識》卷二

《博物志》有削冰取火之說?；蛑^陰極生陽，不必然也。冰之明徹，不減水晶，令治之中度，與火鏡何異？予曾親試而驗。法擇厚冰明潔無疵者，取大錫壺底須徑五寸以上，按其中心，使微凹，貯沸湯旋冰，使兩面皆凸，其順收限①約一尺七八寸，方可用。仍須擇佳日，使一人憑幾奉冰，靠穩(wěn)；別一人持紙煤承光，乃可得火，但緩耳。蓋取火因乎收光，不關(guān)鏡質(zhì)；惟冰有寒氣，火自暖出，限短則暖逼于寒，殺其勢矣。又冰在日中，久則溶化。必取材大，而安置穩(wěn)，日佳光足，令其速速得火，不致久曬溶殘也。

清·鄭復(fù)光《鏡鏡詅癡》卷四《作取火鏡》

[注]①順收限即焦距。
【評】用冰透鏡取火實為不易。鄭復(fù)光的方法較為巧妙，他的實驗，證實了冰透鏡可以取火的事實。