周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。(《離婁下》)

【鑒賞】 人們常說“讀萬卷書，行萬里路”，書給予我們真知，而行則是對真知的實踐和歷練，知行要做到合一。周公為一代圣賢，為后世所推崇敬仰，他輔佐成王治國，治國之時，想要兼學(xué)夏、商、周三朝君王，來實踐禹、湯、文、武四王所行的功業(yè)，遇到有不相符合的地方，便抬頭思索，夜以繼日，一旦僥幸想通了，就坐等著，一到天亮便馬上實行。這是講周公勤于思考，積極踐行思考所得?！爸豹q如杰出設(shè)計師心中完美的設(shè)計構(gòu)圖，無論構(gòu)思得如何精巧，始終只是一幅虛空的圖景，無法真實呈現(xiàn)；而“行”則是將這一絕妙的設(shè)計構(gòu)思從想法轉(zhuǎn)化為實際的過程，通過一步步的實行，將原本觸碰不到的構(gòu)思具象化，并最終讓想象中的精美得以真實呈現(xiàn)。知對于行而言是指導(dǎo)，沒有知，行便會失去方向；行對于知而言是實踐，沒有行，知就沒有任何意義，知與行兩者緊密不可分割，所以要做到知行合一。

真知不容易獲得，而行比知又要難上數(shù)倍，有時雖心如明鏡，明白個中道理，卻不能完全付諸行動，明白該如何做和最終怎么做，兩者之間往往會出現(xiàn)脫節(jié)，不能做到知行合一。例如大禹以酒為甘甜，但又厭惡酒，認為酒會讓人沉迷。天下的人皆知酒能亂性，但又有幾人能做到像大禹那樣，在明白事理之后約束克制自己呢？西班牙作家塞萬提斯筆下的堂吉訶德雖然行為荒唐，但因他敢于實踐自己的奇思妙想而受人尊重。俄國作家岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫，雖然有許多美好的想法，卻因缺少行動而成為“思想上的巨人，行動上的矮子”，最終淪為“多余人”。今人有一種說法，說做事情只要在路上就好，在路上，就意味著在堅持自己的理想，踐行著心中的信念。常在路上而不是停頓不前，正是個人、集體得以成功的關(guān)鍵。