張九齡《感遇·其七》

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深！運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

寓激憤于平淡，藏激動于溫雅，是張九齡這首“橘頌”的藝術(shù)特色。

張九齡于開元二十一年(733)任中書省侍郎同中書門下平章事，位丞相之尊。九齡為官清正，直言敢諫，終為權(quán)臣李林甫所忌，遭讒被貶，罷相歸居。這大起大落的遭遇，難免心中翻涌不平的潮水。這首詩正是他憤懣心境的形象寫照。

詩中九齡以丹橘自詡，顯然取意于屈原的《橘頌》詩意。

首句“江南有丹橘”點(diǎn)化于《橘頌》的開頭“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮?！边@絕對不是無意的巧合，而是精心的締構(gòu)。張九齡同屈原有著許多驚人的相似之處：都生于南國(屈原生于楚，九齡生于嶺南);都稟性剛直，都曾被國主重用；又都被奸佞所讒，都遭貶外放。屈原借頌橘以表志在前，九齡假頌橘而顯情于后，時(shí)間的流逝沖不斷兩代賢人“秉德無私”、“淑離不淫” (《橘頌》)的美德承繼的波流。讀張九齡《感遇十二首(其七)》應(yīng)該首先注意到：九齡同屈原的詠橘詩采用的都是緣物寄情、體物寫志的方法。

丹橘“經(jīng)冬猶綠”，卓然不群，“豈伊地氣暖？自有歲寒心。”這里的設(shè)問能夠提起讀者的注意，自問自答，說明丹橘所以“經(jīng)冬猶綠”絕非“地氣暖”使之然，而是因?yàn)榈ら俦旧砭哂腥缤砂氐哪秃谋拘?，從而用來比喻?首先是詩人自己)的堅(jiān)貞品德。此句點(diǎn)化于劉禎詩句“豈不罹凝寒？松柏有本性” (《贈從弟三首(其二)》)。

丹橘雖歲寒而不凋零變節(jié)，已經(jīng)應(yīng)該大加褒揚(yáng)；累累碩果，“精色內(nèi)白”(屈原《橘頌》)，“可以薦嘉客”，只求奉獻(xiàn)，不計(jì)索取，更是值得熱烈稱頌。然而小人當(dāng)?shù)溃t良淪沒，致使詩人發(fā)出深沉的感慨： “奈何阻重深！”這里的“嘉客”，不獨(dú)指尊貴的客人，更指“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的真君明主，這句“奈何阻重深”寫得極為悲憤，深刻地控訴了小人當(dāng)?shù)赖膰?yán)重的政治災(zāi)難！

從來金無足赤，人無完人，詩人也不可能是完人?！斑\(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋”，指出了福禍相因往復(fù)循環(huán)而不可究其源的道理，這觀點(diǎn)無疑是唯心的，流露出詩人宿命論的消極思想。

“徒言樹桃李，此木豈無陰？”全詩以反問作結(jié)，振聾發(fā)聵，力重千鈞。(人們)只說栽桃種李，難道這丹橘就沒有供人納涼的樹陰嗎？不知從什么時(shí)候起，桃樹被作為顯官貴宦的象征。劉禹錫“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽” (《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》)便是諷刺嘲罵當(dāng)權(quán)新貴的。張九齡頌橘詩這結(jié)尾兩言寫得意味深長，表露了對奸佞當(dāng)權(quán)的滿腔義憤，對自己報(bào)國無門的無限憂傷，其中不無對忠奸不分的唐玄宗的不滿。

張九齡的詩作“詩罷地有余，篇終語清省” (杜甫《八哀·故右仆射相國張公九齡》)，這首橘頌體現(xiàn)了他的這種風(fēng)格。全詩字里行間處處激憤，然不見鋒棱，不見芒刺，不著痕跡，不露圭角，如“清縑素練” (張說評張九齡語)，有人說這是達(dá)到爐火純青的地步(霍松林語)，我卻以為這是詩人清高孤傲的自身性格而使之然的。