《山海經》

書名。十八篇。漢班固《漢書·藝文志》作十三篇，蓋棄《荒經》以下五篇不計。該書始見于漢司馬遷《史記·大宛列傳》，云：“自張騫使大夏之后也，窮河源，惡睹本紀所謂昆侖者乎？故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也?！弊髡卟辉敗Ｎ鳚h劉秀(歆)《上山海經表》說：“《山海經》者，出于唐虞之際。昔洪水洋溢，漫衍中國，民人失據，崎嶇于丘陵，巢于樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山刊木.定高山大川。益與伯翳主驅禽獸，命山川，類草木，別水土。四岳佐之，以周四方，逮人跡之所希至，及舟輿之所罕到。內別五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。禹所九州，任土作貢；而益等類物善惡，著《山海經》。皆圣賢之遺事，古文之著明者也。真事質明有信?！睎|晉郭璞《注山海經敘》說：“世之覽《山海經》者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰，莊生有云：‘人之所知，莫若其所不知?！嵊凇渡胶＝洝芬娭?。夫以宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽之煦蒸，萬殊之區(qū)分，精氣渾淆，自相濆薄，游魂靈怪，觸象而構，流形于山川，麗狀于木石者，惡可勝言乎？”清郝懿行《山海經箋疏敘》說：“《漢書·藝文志》：《山海經》十三篇，在形法家，不言有十八篇。所謂十八篇者，《南山經》至《中山經》本二十六篇合為《五藏山經》五篇，加《海外經》已下八篇，及《大荒經》以下五篇為十八篇也。所謂十三篇者，去《荒經》以下五篇，正得十三篇也。古本此五篇皆在外，與經別行，為釋經之外篇。及郭作傳，據劉氏定本，復為十八篇，即又與《藝文志》十三篇之目不符也。酈善長注《水經》云：‘《山海經》薶缊歲久，編韋稀絕，書策落次，難以緝綴。后人假合，多差遠意?！粍t古經殘簡，非復完篇，殆自昔而然矣。 《藝文志》不言此經誰作，劉子駿《表》云：‘出于唐虞之際。’以為禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡。著《山海經》。王仲任《論衡》、趙長君《吳越春秋》亦作禹、益所作?！额伿霞矣枴C篇》云：‘《山海經》禹、益所記，而有長沙零陵桂陽諸暨，由后人所羼，非本文也?！窨肌逗Ｍ饽辖洝分姓f文王葬所；《海外南經》之篇，而有說夏后啟事。夫經稱夏后，明非禹書；篇有文王，又疑周簡：是亦后人所羼也。至于郡縣之名，起自周代，《周書·作洛篇》云：‘為方千里，分以百縣，縣有四郡。’《春秋》哀公二年《左傳》云：‘克敵者上大夫受縣，下大夫受郡?！旁獎P注云：‘縣百里，郡五十里。’今考《南次二經》云：‘縣多土功’、‘縣多放土’，又云‘郡縣大水’、‘縣有大繇’：是又后人所羼也?！苯袢藙⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》說： “《山海經》十八卷，傳為夏禹、伯益所作，這是不可信的。魯迅說《山海經》‘蓋古之巫書也’，最為精確。此書并非一人一時所作，《五藏山經》時代最早，約成于戰(zhàn)國初，《海內外經》時代比較遲些，《大荒經》及《海內經》更遲，可能是秦漢人的作品，或為秦漢人所增益。書中所記的神靈有四百五十多個，人形神與非人形神，約為一與四之比。”今多數研究者認為.該書是一部富于神話傳說的最古的地理著作，非出于一時一人之手，當為戰(zhàn)國至漢初時楚人所作。全書共十八篇，三萬一千字左右。它記載了約一百多個邦國，五百五十座山，三百條水流，以及這些邦國、山水的地理情況，風土民俗和重要物產；還記載了近百個歷史人物，以及這些人物的活動或世系。全書內容，以《五藏山經》五篇和《海外經》四篇為一組，《海內經》四篇作為一組，《大荒經》五篇(包括書末一篇《海內經》)為一組。每組自具首尾，前后貫串，有綱有目。其語言荒誕奇?zhèn)?，神怪色彩很濃，古代神話傳說，賴該書而得保存其崖略；尤以系據圖為文，未加雕飾，于樸野粗獷筆墨中，每可見古代神話本貌。所記載的大量神話是我國文學的土壤和母胎。通行的注本有：晉郭璞《山海經注》，清吳任臣《山海經廣注》，郝懿行《山海經箋疏》、今人袁珂《山海經校注》等。