財(cái)貴善用

① 人生在世，不用錢(qián)者恐怕是沒(méi)有的，而人人都在用錢(qián)，并非個(gè)個(gè)皆知其方。怎樣使錢(qián)用得更有意義、更有價(jià)值，值得世人認(rèn)真地研究與探討。
②在我們的社會(huì)里，消費(fèi)講效益，用錢(qián)求價(jià)值者，舉不勝舉。山東有位受到江總書(shū)記表?yè)P(yáng)的農(nóng)民王廷江，他把自己的600萬(wàn)元資產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給了村里。安徽也有一位受到江總書(shū)記表?yè)P(yáng)的農(nóng)民企業(yè)家張賀林，他辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)賺了錢(qián)，不是花費(fèi)在個(gè)人享受上，而是投資到辦教育上。1985年以來(lái)，他省吃儉用，節(jié)衣縮食，陸續(xù)投資5800萬(wàn)元，創(chuàng)辦了一所頗具規(guī)模的民辦學(xué)校，已培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才7000多人，為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起了重要作用。
③ 當(dāng)然，縱觀當(dāng)今社會(huì)，分析各色人等，我們也不能不痛心地看到： 時(shí)下也確有一些人，錢(qián)花得不是地方。比如： 有的人用錢(qián)搞迷信，今天修廟堂，明日建鬼城，讓死人同活人爭(zhēng)地皮；有的人用錢(qián)比揮霍，攀比黃金宴，爭(zhēng)取黃金床，弄得世風(fēng)敗壞眾人怨；有的人用錢(qián)搞賭博，丟下工作不管，日夜苦戰(zhàn)“方城”,弄得身體垮了家當(dāng)空；還有的販毒吸毒，害人害己害社會(huì)；……凡此種種，錢(qián)成了墮落的誘餌，又有何價(jià)值可言呢？
④ 怎樣用錢(qián)，看起來(lái)是個(gè)人私事，無(wú)關(guān)宏旨，無(wú)礙大局。其實(shí)并不盡然，一般說(shuō)來(lái)，它反映著一個(gè)人的價(jià)值取向和道德境界。一個(gè)有崇高理想追求和良好道德情操的人，能夠正確看待金錢(qián)和消費(fèi)，“窮不忘操，富不忘道”,像王廷江、張賀林那樣，讓手中之錢(qián)，用在正道上，花在急需處，以造福社會(huì)，造福子孫。相反，如果一個(gè)人的世界觀、人生觀發(fā)生了偏差，生活目標(biāo)偏離了正確方向，認(rèn)為“活著就是為了賺錢(qián)，賺錢(qián)就是為了享受”,拜金主義與享樂(lè)主義最終就會(huì)把人引入生活的陷阱，直至變成金錢(qián)的殉葬品。真?zhèn)€是“儉以養(yǎng)德，奢必?cái)∩怼卑。?br>⑤我們共產(chǎn)黨人歷來(lái)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，嚴(yán)禁□排場(chǎng)，□闊氣，□奢華?！柏?cái)貴善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄。”當(dāng)前，我們國(guó)家尚處在初富仍窮，看好還難的開(kāi)拓發(fā)展之時(shí)，不論個(gè)人條件優(yōu)劣，家里金錢(qián)多少，都應(yīng)自覺(jué)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，尚儉戒奢，文明消費(fèi)，講求價(jià)值，造福社會(huì)。這樣，才會(huì)有所作為，不斷進(jìn)步，讓人生發(fā)出燦爛的光華。
1.用自己的話概括本文的論題。(不超過(guò)8個(gè)字)

2.第②段的兩個(gè)事例論證的是什么道理？(不超過(guò)15字)
答________________。
3.第④段中的“一般說(shuō)來(lái)”不能去掉，因?yàn)椋?br>
4. 第④段共運(yùn)用了哪幾種論證方法？
答________________ 。
5.第⑤段空缺處應(yīng)填的最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞是( )
A.講 擺 比 B. 比 講 擺
C.擺 講 比 D. 講 比 擺
6.對(duì)本文的中心論點(diǎn)歸納正確的一項(xiàng)是( )
A. 儉以養(yǎng)德，奢必?cái)∩怼?br>B.財(cái)貴善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄。
C. 怎樣用錢(qián)，有關(guān)宏旨，有礙大局。
D.共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。7.對(duì)全文結(jié)構(gòu)層次分析正確的一項(xiàng)是( )
A.

B.

C.

D.